Владимир Германович Богораз
| В оригинале | Wladimir Germanowitsch Bogoras |
|---|---|
| Варианты имени | Тан-Богораз, Владимир Германович; Владимир Тан-Богораз; Тан-Богораз Владимир Германович; Богораз Владимир; Тан-Богораз; |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 1865 |
| Дата смерти | 1936 |
| Деятельность | |
| Род занятий | писатель |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q113480 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | опубликовано |
| Структурированных источников | 4 |
| Проверено редакцией | 0 |
Владимир Германович Богораз (при рождении Натан Менделевич; 1865—1936) — этнограф, языковед и религиовед, исследователь народов Севера, а также беллетрист и участник революционного движения.[1][2][3] Первый исследователь чукчей: десять лет ссылки в Колымском округе он обратил в изучение их языка, быта и верований.[2]
Печатался под псевдонимами Тан, Тан-Богораз и Богораз-Тан с разными инициалами.[3]
Университет и «Народная воля»
Богораз учился в таганрогской гимназии и Петербургском университете.[1] За участие в так называемой Сабуровской истории на университетском акте 8 февраля 1881 года он был арестован, исключён из университета и выслан на юг.[1] Словарь Брокгауза и Ефрона относит его удаление из университета к 1882 году и связывает с беспорядками.[2]
На юге он примкнул к «Народной воле». Арестованный в 1883 году по делу южно-народнической группы, был выслан в Ейск.[1] Чтобы избавиться от стеснений, которыми связывало его еврейское происхождение, он принял христианство — но вскоре всё равно перешёл на нелегальное положение.[1]
Два с половиной года он вместе с другими пытался восстановить разбитую социально-революционную организацию, участвовал в съездах, устраивал типографии в Таганроге и Новочеркасске.[1] После разгрома южной организации в начале 1886 года переселился в Москву, где был близок с М. Гоцем и М. Фундаминским.[1]
Арестованный в 1886 году, Богораз более двух лет провёл тяжело больным в Петропавловской крепости, а затем административным порядком был сослан на десять лет в Колымский округ Якутской области.[1]
Колыма
Ссылку он отбывал с 1889 по 1899 год в одном из самых северных округов Якутской области.[2][4]
С 1894 года Богораз занялся этнографией.[1] Три года он прожил среди чукчей и ламутов, основательно изучил их язык и изъездил и исходил весь обширный округ.[1]
Словарь Брокгауза и Ефрона видит в этих годах двойную выгоду для будущего писателя: долгая совместная жизнь дала знание быта, нравов, языка и верований, а лишения и тяжёлое одиночество развитого человека в полярной пустыне — материал душевный, который он потом и разрабатывал в стихах и очерках.[2]
Тан-писатель
Первые литературные опыты Богораза относятся к началу 1880-х годов, но известность пришла в 1896—1897 годах, когда за подписью «Тан» он стал печатать стихи и рассказы в распространённых журналах: «Колымские мотивы» в «Русской мысли», «Кривоногий» в «Русском богатстве», «На Каменном мысу» в «Вестнике Европы».[2]
В 1899 году вышла книжка «Чукотских рассказов», в 1900-м — «Стихотворения».[2][4]
Оценку словаря стоит привести как свидетельство своего времени: «Чукотские рассказы» местами слишком этнографичны, но в них виден художник, разворачивающий яркую картину своеобразной жизни первобытного племени; стихи же примыкают к так называемой гражданской поэзии, и в сетованиях Тана порой чувствуется сознание ненужности жертв, приносимых ради известных идеалов.[2]
Наука
В этнографии Богораз известен как первый исследователь чукчей, изучивший их язык и собравший обширный материал по юридическому, хозяйственному и религиозному быту.[2]
Напечатанные Академией наук «Образцы материалов по изучению чукотского языка и фольклора» и «Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском округе» (1900) словарь называет ценным вкладом в языкознание, создавшим автору имя и за пределами России.[2][4]
В 1898 году Богораз уехал в Иркутск, где полгода был фактическим редактором «Восточного обозрения»; затем по ходатайству заинтересовавшейся его работами Академии наук получил разрешение приехать в Петербург.[1]
Джезуповская экспедиция
Через полгода Богораз вместе с Иохельсоном по предложению Академии наук принял участие в международной северо-тихоокеанской экспедиции имени Джезупа, снаряжённой Нью-Йоркским естественно-историческим музеем; целью её было установить связь народов Азии и Америки по так называемому мосту народов.[1][2]
Пробыв в экспедиции полтора года и вернувшись в Петербург, Богораз был арестован и выслан — так что не успел даже прочитать доклад, назначенный в Географическом обществе.[1] Лишённый возможности обрабатывать собранные материалы в России, он уехал в Нью-Йорк.[1]
Нью-Йорк и «Восемь племён»
В Нью-Йорке Богораз работал сотрудником Франца Боаса и ведал этнографическим собранием Американского музея естественной истории.[3]
Там же, в первые годы XX века, он написал роман «Восемь племён» — «из древней жизни крайнего Северо-Востока Азии».[3] Современный исследователь считает, что роман до сих пор не получил заслуженного признания: в нём отмечены свежесть и насыщенность материала, многомерность характеров и сдержанная деловитость изложения, соединяющая слог этнографического очерка с эпической ретроспекцией и приключенческой интригой.[3]
Современники приняли книгу иначе. В. А. Гольцев, отозвавшись о ней в «Русской мысли» в 1903 году в целом сочувственно, упрекнул автора за то, что тот говорит о своих оленеводах словами «игнорировать», «шансы», «партнёр» и как бы украшает беллетристическим орнаментом учёное исследование.[3]
Палеофантастика
Богораза относят к видным представителям палеофантастики — повествовательной прозы о доисторических временах.[3]
Самое известное его сочинение в этом роде — роман «Жертвы дракона» (1909).[3] Завязка его — столкновение юного воина с вождём племени: на общей охоте юноша Яррий убивает белую оленуху и тем расстраивает обет колдуна Юна Чёрного принести её в жертву лунному божеству.[3]
В отличие от «Восьми племён», действие «Жертв дракона» не привязано ни к определённой местности, ни к определённому времени: современником людей там оказывается не только мамонт, но и динозавр.[3] Имена в романе разнородны: Яррий произведён, по признанию самого Богораза, от змееборца Юрия, охотница Дина названа в честь римской Дианы, а племя Анаков заимствовано из библейских анакимов — им была посвящена статья во втором томе Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона, вышедшем в 1908 году.[3]
Пьеса для Секции исторических картин
Роман «Жертвы дракона» Богораз переделал для сцены по заказу Секции исторических картин при Петроградском театральном отделе Наркомпроса.[3]
Секция была создана по почину Горького и Марии Андреевой и работала с осени 1919 по весну 1921 года.[3] Задача у неё была двойная: просветительская и необъявленная благотворительная — дать заработок голодавшей интеллигенции.[3] Под председательством Горького и академика С. Ф. Ольденбурга в её работе участвовали Блок, Гумилёв, Тихонов, Замятин, Чуковский, режиссёр Андрей Лаврентьев и художник театра Владимир Щуко.[3]
1905 год
В Россию Богораз вернулся в 1904 году и вошёл в начавшееся освободительное движение, выступая на многолюдных банкетах и собраниях.[1] В 1905 году он читал публичные лекции о текущих событиях в разных городах, разъезжал по деревням и участвовал в крестьянском съезде в ноябре того же года.[1][4] С образованием народно-социалистической партии он вошёл в её состав.[1]
Разночтения источников
Год рождения назван по-разному. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона, запись Национальной библиотеки Франции и современное исследование дают 1865-й,[1][3] большой и малый словари того же издательского дома — 1864-й.[2][4] Перевес на стороне 1865 года, но окончательное решение за редактором.
Расходятся и обстоятельства ухода из университета: еврейская энциклопедия относит его к аресту после университетского акта 8 февраля 1881 года,[1] словарь Брокгауза и Ефрона — к 1882 году.[2]
Чего здесь нет
Дореволюционные источники доведены до 1913 года. Современная работа добавляет нью-йоркские годы, палеофантастику и участие в Секции исторических картин 1919—1921 годов, но биографией не является: это публикация одной пьесы с разбором её предыстории.
Поэтому здесь нет ни советских лет Богораза после 1921 года, ни его работы в Институте народов Севера, ни обстоятельств смерти. Годы жизни 1865—1936 подтверждены картотекой и современным исследованием.[3]
Разбор источников, найденные в каталогах работы и записи о ходе поиска — на странице обсуждения.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 Богораз, Владимир Германович // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона (1908—1913). — https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B7%2C_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 Тан, псевдоним // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890—1907). — https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%A2%D0%B0%D0%BD%2C_%D0%BF%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC+
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 Е. П. Сошкин. Неизвестная пьеса Владимира Богораза-Тана // Литературный факт, № 1 (15), с. 8—41, 2020. — DOI 10.22455/2541-8297-2020-15-8-41
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Богораз // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1907—1909). — https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9C%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B7+