Марк Аврелий
Автор: не указан · лицензия: CC0 — общественное достояние · общественное достояние (CC0) (CC0) · страница файла
| В оригинале | Marcus Aurelius |
|---|---|
| Варианты имени | Marcus Aurelius, Марк Анний Вер |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 26 апреля 121 |
| Место рождения | Рим |
| Дата смерти | 17 марта 180 |
| Место смерти | Виндобона |
| Гражданство | Древний Рим |
| Деятельность | |
| Сфера | Государство и политика, Наука и образование, Литература |
| Род занятий | политик, философ, писатель, монарх |
| Должности | римский император, древнеримский сенатор, консул, квестор |
| Организации | Пять хороших императоров |
| Признание | |
| Известные работы | К самому себе |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q1430 |
| VIAF | 102895066 |
| ISNI | 000000011031946X |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 3 |
| Проверено редакцией | 3 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 5 сентября 2026 |
Марк Аврелий (26 апреля 121, Рим — 17 марта 180) — римский император, правивший с 161 года до смерти, философ-стоик и автор записок «К самому себе». В источниках XIX века он чаще называется Антонином: имя, под которым он правил, — император Цезарь Марк Аврелий Антонин Август.[1]
Правление его пришлось на непрерывные войны, чуму и мятеж наместника, и почти всё оно прошло в походах.[1][2]
Происхождение и усыновление
Марк Аврелий родился в Риме в 121 году; собственное его имя — Анний Вер. В 138 году он вместе с Луцием Вером был усыновлён Антонином Пием, в том же году унаследовавшим престол от Адриана. Отношения с приёмным отцом, по свидетельству словаря Брокгауза и Ефрона, отличались сердечностью и редким единодушием.[1][3]
Учение
Образование он получил под руководством лучших учителей своего времени: риторику преподавали ему Герод Аттик и Фронтон. Двадцати пяти лет от роду под влиянием философа Юния Рустика он обратился к стоической философии, которой остался верен до конца.[1]
Соправительство и престол
В 147 году Марк Аврелий стал соправителем государства. Со смертью Антонина Пия в 161 году власть перешла к нему целиком, но он немедленно разделил престол с Луцием Вером — до смерти последнего в январе 169 года они правили вдвоём.[1][3]
Войны
Вступление на престол совпало с несколькими бедами разом: катты вторглись в римскую Германию и Рецию, Британия угрожала восстанием, началась давно назревавшая война с парфянами. Пока государственные заботы держали Марка Аврелия на Западе, войну на Востоке вёл Луций Вер. Его полководцы Статий Приск и Авидий Кассий взяли Селевкию на Тигре и разрушили дворец парфянского царя в Ктесифоне; в 165 году парфяне заключили мир, но в римском войске уже свирепствовала чума. В 166 году оба императора получили триумф, и Марк Аврелий принял титул Парфянского. Возвращавшиеся войска разнесли чуму по всем провинциям, лежавшим на их пути.[1]
Северные племена, жившие вдоль Дуная, заключили наступательный союз и вторглись в пограничные провинции: началась война, названная по имени сильнейшего из них Маркоманской. Военная энциклопедия Сытина излагает её ход подробнее: высланный против варваров отряд Макрина Виндекса потерпел поражение в долине Мура между Грацем и Земмерингом в 167 году, после чего варвары через Иллирию спустились к Адриатике и подошли к Аквилее.[2]
Положение империи, на которую разом обрушились война, мор и голод, заставило императора продать с аукциона дворцовые драгоценности. По свидетельству Военной энциклопедии, солдат из свободных римских граждан не хватало, и легионы пополнялись рабами, гладиаторами и перебежчиками; из этой разнородной толпы Марк Аврелий за полтора года создал боеспособную армию, сосредоточил её в укреплённом лагере близ Карнунта и в 171 году нанёс маркоманам решительное поражение, после чего перешёл Дунай.[2] Словарь Брокгауза и Ефрона отмечает победу над язигами на льду Дуная, а в 174 году — окружение квадами, когда войско страдало от недостатка воды и было спасено внезапным ливнем. Эту историю словарь называет сказочной и замечает, что её наперерыв разукрашивали и язычники, и христиане.[1]
Восстание Авидия Кассия
В 175 году восстал сирийский наместник Авидий Кассий, которому император передал высшее управление значительной частью Востока. Прежде чем Марк Аврелий добрался до Азии, мятежник был убит собственными офицерами; участники восстания, по словам словаря, имели случай испытать великодушие императора.[1] Известие о мятеже вынудило принять предложенный варварами мир.[2]
3 декабря 176 года Марк Аврелий вместе с сыном Коммодом праздновал триумф над «германцами и сарматами»; примерно тогда же Коммод стал соправителем.[1]
Внутреннее управление
Несмотря на почти непрерывные войны, император находил время для распоряжений по внутреннему управлению и суду. Он расширил учреждённый Траяном приют для бедных детей и дал ему твёрдый устав, а также упорядочил законы об опеке.[1]
Теневой стороной правления словарь называет преследования христиан, которые он допустил на основании законов, изданных ещё при Траяне; преследованиями омрачили его правление власти Галлии и Смирны.[1]
«К самому себе»
Кроме частей переписки с ритором Фронтоном, Марк Аврелий оставил записки на греческом языке под заглавием «К самому себе». Они делятся на двенадцать книг, а содержание их — вопросы практической морали. Идеалом человека он признаёт совершенное равнодушие к лишениям и искреннюю любовь к людям; исконным свойством человеческой природы — стремление к общему благу. Он жалеет о тщеславии завоевателей и подвиги их ставит наравне с разбоем.[1]
Словарь Брокгауза и Ефрона приписывает ему и слово «космополит»: «Ты, как человек, — гражданин всего мира, ты — космополит». Там же замечено, что это не помешало ему выразить крайнее презрение к мученикам христианства.[1]
Смерть
Марк Аврелий умер 17 марта 180 года.[1][2] Место смерти источники называют по-разному, и разночтение оговорено ниже.
Память
Помимо обычных почестей ему воздвигли колонну по образцу Траяновой, украшенную рельефами маркоманской войны; рельефы сохранились. Сохранилась и бронзовая конная статуя с остатками позолоты на Капитолии.[1]
Разночтения источников
Место смерти в прочитанных изданиях названо трижды и трижды по-разному. Малый энциклопедический словарь указывает Виндобону, то есть Вену.[3] Военная энциклопедия Сытина называет лагерь в Сирмиуме на Дунае и прибавляет «близ нынешней Вены» — но Сирмиум лежит на Саве в нынешней Сербии, а не под Веной, и это утверждение внутренне противоречиво.[2] Словарь Брокгауза и Ефрона места смерти не называет вовсе.[1] В карточке статьи стоит Виндобона — по данным Wikidata; вопрос требует обращения к античным источникам и здесь не решён.
О чём говорить осторожно
Все три использованных издания вышли между 1890 и 1915 годами, и оценки в них принадлежат своему времени.[1][3][2] Суждения о личности императора, о качестве его правления и о мотивах его поступков приведены здесь только с указанием, кому они принадлежат, и не излагаются как установленные факты. Утверждение о первенстве в слове «космополит» принадлежит словарю Брокгауза и Ефрона и здесь не проверялось.
Даты правления и годы жизни в изданиях XIX века приведены по традиции своего времени; расхождений между ними по этим числам нет.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 Антонин (Марк-Аврелий) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890—1907), 1890. — https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Антонин,_Марк_Аврелий+
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Марк-Аврелий, Антонин // Военная энциклопедия Сытина (1911—1915), 1914. — https://ru.wikisource.org/wiki/ВЭ/ВТ/Марк-Аврелий,_Антонин+
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Антонин // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1907—1909), 1907. — https://ru.wikisource.org/wiki/МЭСБЕ/Антонин+
Литература
- Антонин (Марк-Аврелий) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1890—1907.
- Марк-Аврелий, Антонин // Военная энциклопедия. — СПб.: Т-во И. Д. Сытина, 1911—1915.
- Антонин // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1907—1909.