Николай Васильевич Гоголь
.jpg)
Автор: Otto Friedrich Theodor von Möller (1812–1874) · лицензия: PD-old-100 — общественное достояние · общественное достояние (PD-old-100) · страница файла
| В оригинале | Nikolai Gogol |
|---|---|
| Варианты имени | Nikolai Gogol, Гоголь-Яновский |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 20 марта 1809 |
| Место рождения | Великие Сорочинцы |
| Дата смерти | 21 февраля 1852 |
| Место смерти | Москва |
| Гражданство | Российская империя |
| Деятельность | |
| Сфера | Литература, Наука и образование |
| Род занятий | писатель, драматург, публицист, прозаик, историк, |
| Должности | адъюнкт-профессор истории |
| Организации | Санкт-Петербургский Императорский университет |
| Образование | Гимназия высших наук в Нежине |
| Признание | |
| Известные работы | Вечера на хуторе близ Диканьки, Миргород, Арабески, Ревизор, Шинель, |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q43718 |
| VIAF | 54148306 |
| ISNI | 0000000121014127 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 5 сентября 2026 |
Николай Васильевич Гоголь (19 (31) марта 1809, местечко Сорочинцы Полтавской губернии — 21 февраля (4 марта) 1852, Москва) — русский писатель. Автор «Вечеров на хуторе близ Диканьки», сборников «Арабески» и «Миргород», комедии «Ревизор» и поэмы «Мёртвые души». Словарь Брокгауза и Ефрона называет его одним из величайших писателей русской литературы, чьё влияние определяет её новейший характер.[1]
Род и происхождение имени
Гоголь происходил из старинного малороссийского рода. Прадед его, Ян Гоголь, питомец Киевской академии, «вышедши в российскую сторону», поселился в Полтавском крае, и от него пошло прозвание Гоголей-Яновских. В смутные времена некоторые из предков приставали к польскому шляхетству, и дед писателя, Афанасий Демьянович, писал в официальной бумаге, что «его предки, фамилией Г., польской нации», — хотя сам был, по замечанию словаря, настоящим малороссом. Сам Гоголь происхождения этой прибавки, по-видимому, не знал и впоследствии отбросил её, говоря, что её выдумали поляки.[1]
Отец умер, когда сыну было пятнадцать лет. Словарь полагает, что склонность к театру и вкусы будущего писателя не остались без влияния отца — человека весёлого нрава и замечательного рассказчика. Влиянию матери приписываются задатки религиозности, впоследствии овладевшей всем его существом, а также недостатки воспитания: она окружала сына обожанием, и это могло стать одним из источников его самомнения.[1]
Нежин
Десяти лет Гоголя отвезли в Полтаву готовиться в гимназию, а с мая 1821 по июнь 1828 года он учился в гимназии высших наук в Нежине. Прилежным учеником он не был, но обладал прекрасной памятью: в несколько дней готовился к экзаменам и переходил из класса в класс. Он был очень слаб в языках и делал успехи только в рисовании и русской словесности.[1]
Вину за плохое обучение словарь возлагает и на саму гимназию, на первое время дурно организованную: преподаватель словесности был поклонником Хераскова и Державина и врагом новейшей поэзии, особенно Пушкина. Недостатки школы восполнялись товарищеским кружком: выписывали в складчину журналы, затеяли рукописный журнал, где Гоголь много писал стихами; там же он сдружился с А. С. Данилевским, оставшимся его другом на всю жизнь. Развилась и любовь к театру, где он, уже тогда отличавшийся необычным комизмом, был ревностным участником.[1]
Петербург
В декабре 1828 года Гоголь выехал в Петербург, где его ждало жестокое разочарование: скромные средства оказались в большом городе очень скудными. В актёры его не приняли, служба тяготила. Под псевдонимом В. Алова он издал написанную ещё в Нежине романтическую идиллию «Ганц Кюхельгартен» (1829) и, когда критика отнеслась неблагосклонно, сам уничтожил книжку.[1]
Вслед за тем он неожиданно отправился морем в Любек, но через месяц вернулся, объясняя выходку то указанием свыше, то безнадёжной любовью. Словарь толкует это иначе: он бежал от разлада своих высоких и высокомерных мечтаний с практической жизнью, и страной счастья и разумного труда представлялась ему Америка. Вместо Америки он в апреле 1830 года попал на службу в департамент уделов, где оставался до 1832-го.[1]
Круг Жуковского и Пушкина
Решающим для его судьбы словарь называет сближение с кругом Жуковского и Пушкина. Жуковский принял его с большим радушием и передал на руки Плетнёву, который в феврале 1831 года устроил Гоголя учителем в Патриотический институт, а в мае того же года «подвёл его под благословение Пушкина». Личность Пушкина произвела на Гоголя чрезвычайное впечатление и навсегда осталась предметом поклонения; служение искусству стало для него строгим нравственным долгом — отсюда, замечает словарь, его медлительная манера работы и долгая выработка плана.[1]
Малый энциклопедический словарь сообщает то же короче: знакомство с Дельвигом, Жуковским и Плетнёвым помогло Гоголю в 1831 году получить место учителя истории, а круг Пушкина расширил его умственный горизонт.[2]
«Вечера на хуторе близ Диканьки»
Первым крупным делом, положившим начало славе, стали «Вечера на хуторе близ Диканьки. Повести, изданные пасичником Рудым Паньком», вышедшие в Петербурге двумя частями в 1831 и 1832 годах. В первую вошли «Сорочинская ярмарка», «Вечер накануне Ивана Купала», «Майская ночь, или Утопленница» и «Пропавшая грамота»; во вторую — «Ночь перед Рождеством», «Страшная месть», «Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка» и «Заколдованное место».[1]
Материал для них собирался заранее: с первых месяцев 1828 года Гоголь осаждал мать просьбами присылать сведения о малорусских обычаях, преданиях и костюмах, а также «записок, веденных предками какой-нибудь старинной фамилии».[1]
«Арабески» и «Миргород»
Оба сборника вышли в 1835 году. Литературная слава утвердилась окончательно, и молодое литературное поколение, по словам словаря, уже угадывало в нём силу, которой предстоит совершить переворот.[1]
Настроение к тому времени переменилось. После поездки на родину в 1832 году «Вечера» стали казаться ему поверхностным юношеским опытом, плодом «молодости, во время которой не приходят на ум никакие вопросы»; в повестях «Миргорода» постоянно звучит грустная нота, доходящая до высокого пафоса.[1]
Неудача на кафедре
С конца 1833 года Гоголь увлёкся мыслью выступить на учёном поприще. Он мечтал занять кафедру истории в открывавшемся Киевском университете, где ему представлялись «русские Афины». Кафедра досталась другому, но вскоре ему предложили такую же в Петербургском университете. Раз или два ему удалось прочесть эффектную лекцию, затем задача оказалась не по силам, и в 1835 году он сам отказался от профессуры.[1]
«Ревизор» и «Мёртвые души»
Дальнейший ход событий изложен здесь по Малому энциклопедическому словарю. Замысел «Ревизора» относится к тому же времени; комедия напечатана в 1836 году и, по свидетельству словаря, могла быть представлена только по воле императора Николая I. В 1842 году появилась «Женитьба».[2]
В 1836 году Гоголь уехал за границу, где написаны «Шинель» и первая часть «Мёртвых душ» (1842) — широкая сатира на русское чиновничье и помещичье общество тридцатых годов. Созданные там образы — Чичиков, Манилов, Ноздрёв, Плюшкин, Коробочка, Хлестаков — словарь называет бессмертными и нарицательными.[2]
Поздние годы
В Гоголе, отмечает словарь, всё сильнее развивались религиозное настроение и мистицизм. В минуту тяжёлого раздумья он сжёг второй том «Мёртвых душ». Особенно это настроение выразилось в «Выбранных местах из переписки с друзьями» (1847), где он в пророческом тоне одобрял то самое, что прежде обличал. Книга вызвала негодование, но общественный смысл полемики против него — в том числе письмо Белинского — от Гоголя ускользнул, хотя он смутно чувствовал, что совершил ошибку. Он искал убежища в религии, посетил Палестину и в 1848 году вернулся в Россию. В 1851-м поселился в Москве и 21 февраля 1852 года скончался, сжегши все бывшие у него бумаги.[2]
Оценка современников
Малый энциклопедический словарь подводит итог так: Гоголь не мыслитель, но гениальный художник, одарённый глубоко проникающей наблюдательностью и возвышенными стремлениями к идеалу; недостаток широкого образования помешал ему выработать устойчивое мировоззрение, и он стал жертвой внутренней борьбы между художником-сатириком и мечтателем-мистиком.[2] Это оценка начала XX века, и здесь она приведена как таковая.
О чём говорить осторожно
Оба использованных издания вышли между 1890 и 1909 годами. Суждения о характере Гоголя, о причинах его поступков и о достоинстве отдельных вещей приведены с указанием, кому они принадлежат, и не излагаются как установленные факты.[1][2]
Прочитана и третья статья — в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона за подписью А. Горнфельда, — разбирающая изображение евреев в «Тарасе Бульбе». Тема эта здесь не изложена намеренно: издание вышло в 1908—1913 годах, и излагать его выводы без опоры на современные исследования значило бы выдать суждение своего времени за установленный факт. Работа по ней предстоит отдельная.
Обстоятельства последних недель жизни и сожжение второго тома «Мёртвых душ» изложены здесь по краткому словарю и требуют проверки по первичным свидетельствам.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 Гоголь (Николай Васильевич) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890—1907), 1893. — https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Гоголь,_Николай_Васильевич+
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Гоголь (фамилия) // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1907—1909), 1907. — https://ru.wikisource.org/wiki/МЭСБЕ/Гоголь_(фамилия)+
Литература
- Гоголь (Николай Васильевич) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1890—1907.
- Гоголь // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1907—1909.