Николай Гаврилович Чернышевский
Автор: автор не установлен · лицензия: Общественное достояние · автор не установлен, общественное достояние · страница файла
| Варианты имени | Чернышевский, Николай Гаврилович |
|---|---|
| Даты и места | |
| Дата рождения | 1828 |
| Место рождения | Саратов |
| Дата смерти | 17 октября 1889 |
| Место смерти | Саратов |
| Гражданство | Российская империя |
| Деятельность | |
| Сфера | Литература, Государство и политика |
| Род занятий | писатель, литературный критик, публицист, экономист |
| Организации | «Современник» |
| Образование | Петербургский университет (1850) |
| Признание | |
| Известные работы | Что делать?, Эстетические отношения искусства к действительности, Очерки гоголевского периода |
| Связи | |
| Связанные люди | Николай Добролюбов, Николай Некрасов, Николай Костомаров |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q192331 |
| VIAF | 41847059 |
| ISNI | 0000000121296566 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 3 |
| Проверено редакцией | 3 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 7 сентября 2026 |
Николай Гаврилович Чернышевский (1828, Саратов — 17 октября 1889, Саратов) — русский писатель, литературный критик и переворотный мыслитель, сочинитель романа «Что делать?».[1][2][3]
Происхождение и учение
Русский словарь сообщает, что отцом Чернышевского был протоиерей Гавриил Иванович (1795—1861) — человек большого ума и редкой доброты, сам подготовивший сына. Среднее образование Чернышевский получил в тиши семьи, миновав низшие классы семинарии: в старшие он поступил сразу, четырнадцати лет. Проучившись два года, он занимался дома, а в 1846 году уехал в Петербург на историко-филологическое отделение университета. Там он был среди лучших учеников Измаила Срезневского и по его поручению составил этимолого-синтаксический словарь к Ипатьевской летописи, напечатанный в 1853 году.[3]
В первые студенческие годы Чернышевский страстно увлёкся общественно-политическими вопросами и стал убеждённым фурьеристом; этому учению он остался верен на всю жизнь, но, в отличие от самого фурьеризма, придавал большое значение вопросам государственного устройства, а в вере был вольнодумцем.[3] Норвежская энциклопедия говорит о воздействии западноевропейской общественной и вещественной мысли, между прочим Людвига Фейербаха, из которого выросли его безбожное вещелюбие и учение об общественном строе, опирающемся на русскую деревенскую общину.[1]
Служба и «Современник»
Окончив курс кандидатом в 1850 году, Чернышевский получил место старшего учителя гимназии в Саратове, где сблизился с сосланным туда Николаем Костомаровым. В ту же пору умерла его мать и он женился на Ольге Сократовне, которой позже посвятил «Что делать?». В конце 1853 года он перешёл учителем русского языка во 2-й кадетский корпус в Петербурге, но продержался там меньше года: превосходный преподаватель, он был недостаточно строг к ученикам.[3]
Писать он начал в 1853 году, а в начале 1854-го перешёл в «Современник», во главе которого скоро стал.[3] Норвежская энциклопедия относит его сотрудничество в этом резком повременном издании к 1855—1862 годам, итальянский справочник называет и «Отечественные записки».[1][2]
Учение об искусстве
В 1855 году Чернышевский представил в качестве магистерского сочинения рассуждение «Эстетические отношения искусства к действительности». Он успешно отстоял свои положения, но степени не получил: министр народного просвещения Авраам Норов возмутился «кощунственными» её положениями.[3]
Норвежская энциклопедия говорит, что в этом сочинении Чернышевский развил вещественное понимание искусства, имевшее большое значение для русского, а позже советского учения о красоте.[1] Итальянский справочник приводит его собственное определение: искусство должно «воспроизводить в меру сил действительность и объяснять её для блага человека».[2]
В 1855—1857 годах Чернышевский напечатал обширные историко-разбирательные статьи, среди них «Очерки Гоголевского периода», «Лессинг» и статьи о Пушкине и Гоголе.[3]
Поворот к хозяйству
С конца 1857 года Чернышевский почти оставил разбирательство и обратился к народному хозяйству и к вопросам внешней и внутренней политики. Русский словарь называет две причины: подготовка освобождения крестьян подошла к решающему сроку, и надо было отстаивать её на возможно широких началах, а заодно защищать дорогое ему общинное землевладение — защищать не столько от охранителей, сколько от тех, кто считал себя передовыми. В эти годы он переделал Миллеву политическую экономию, снабдив её обширными примечаниями, и напечатал длинный ряд хозяйственных и политических статей.[3]
Тот же источник излагает и существо его довода об общине: сохранение земельной общины есть единственное средство спасти русских крестьян от обращения в пролетариев, ибо через двадцать пять — тридцать лет мелкие собственники не выдержат соперничества с крупными фермерами и продадут свои участки, а общинники, соединяясь в товарищества, найдут у самих себя нужные средства.[3]
Разбирательный отдел «Современника» Чернышевский передал двадцатилетнему Николаю Добролюбову, разглядев в нём первостепенное дарование.[3]
Арест и каторга
В мае 1862 года «Современник» был закрыт на восемь месяцев, а 12 июня 1862 года Чернышевский был арестован и заключён в Петропавловскую крепость, где просидел около двух лет. Сенат приговорил его к четырнадцати годам каторжной работы; при утверждении срок сократили до семи. Приговор был объявлен 13 мая 1864 года на Мытнинской площади.[3][1]
В крепости Чернышевский написал роман «Что делать?». Норвежская энциклопедия сообщает, что в нём он стоит за освобождение женщины, свободный брак и общественный строй, что по недосмотру охранителей роман был напечатан в «Современнике» в 1863 году и стал подобием писания для крайних, среди них Ленина.[1]
Первые три года ссылки Чернышевский провёл в Кадае на монгольской границе, затем был водворён на Александровский завод Нерчинского округа. Настоящей каторжной работы политические тогда не несли; он много читал и писал, но написанное немедленно уничтожал. В 1871 году срок каторги окончился, и по представлению шефа жандармов графа Шувалова его поселили в Вилюйске — за четыреста пятьдесят вёрст за Якутском, в селении о сорока постройках. Русский словарь прямо называет это значительным ухудшением его участи.[3]
Имя Чернышевского почти исчезло из печати: до возвращения из ссылки о нём говорили описательно, а сочинения его выходили без имени сочинителя.[3]
Возвращение
В 1883 году министр внутренних дел граф Дмитрий Толстой исходатайствовал возвращение Чернышевского; для жительства ему была назначена Астрахань. В ссылке он жил на средства, которые присылали Некрасов и близкие.[3]
С 1885 года начинается последняя пора его работы. Для издателя Козьмы Солдатенкова он переводил пятнадцатитомную «Всеобщую историю» Вебера по три тома в год, причём с пятого тома стал делать большие сокращения, а взамен прибавлял собственные разраставшиеся очерки. Своего он дал за это время немного: статью «Характер человеческого знания» (1885), поэму «Гимн Деве Неба» и статью «Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь» (1888) под именем Старого трансформиста, поразившую многих насмешливым отношением к Дарвину.[3]
Разночтения источников
Дата рождения названа по-разному: 12 июня 1828 года у норвежской энциклопедии и 12 июля 1828 года у русского словаря.[1][3] Разрешить это по прочитанным источникам нельзя; в карточке указан только год.
Срок заключения назван по-разному: итальянский справочник говорит о заключении с 1862 по 1883 год, тогда как русский словарь различает два года крепости, каторгу до 1871 года и последующее поселение, а норвежская энциклопедия — каторжную работу и высылку.[1][2][3] Изложение русского словаря подробнее и разбито по годам.
О чём говорить осторожно
Русский источник здесь самый обширный из всех, встреченных в этой работе, — около шестидесяти шести тысяч знаков, — но он не беспристрастен: словарная статья открыто восхищается своим предметом как человеком и столь же открыто разбирает его учение. Это сказано здесь прямо, чтобы читатель знал, с чем имеет дело.
В дополнении к той же статье указано на разбор Михаила Лемке 1907 года, где по бумагам показано, что у сената не было никаких данных для признания Чернышевского виновным. Это приведено как утверждение источника, а не как установленный здесь итог.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора «Что делать?», ни истории «Современника», ни хода его дела здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы, и за подробностями следует обращаться к самим прочитанным источникам.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 редакция Store norske leksikon. Nikolaj Tsjernysjevskij // Store norske leksikon. — https://snl.no/Nikolaj_Tsjernysjevskij+
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Černyševskij, Nikolaj Gavrilovič // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/nikolaj-gavrilovic-cernysevskij+
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 Чернышевский, Николай Гаврилович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Чернышевский,_Николай_Гаврилович+
Литература
- Чернышевский, Николай Гаврилович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1890—1907.
- Černyševskij, Nikolaj Gavrilovič // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- Nikolaj Tsjernysjevskij // Store norske leksikon. — Oslo.