Никколо Макиавелли
| В оригинале | Niccolò Machiavelli |
|---|---|
| Варианты имени | Макиавелли, Никколо; Никколо ди Бернардо деи Макиавелли |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 3 мая 1469 |
| Место рождения | Флоренция |
| Дата смерти | 21 июня 1527 |
| Место смерти | Флоренция |
| Деятельность | |
| Сфера | Государство и политика, Наука и образование, Литература |
| Род занятий | государственный деятель, дипломат, писатель, драматург |
| Организации | Флорентийская республика |
| Признание | |
| Известные работы | Государь, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, О военном искусстве, История Флоренции, Мандрагора |
| Связи | |
| Связанные люди | Чезаре Борджа, Пьеро Содерини, Франческо Гвиччардини, Савонарола |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q1399 |
| VIAF | 95151646 |
| ISNI | 0000000121441233 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 9 сентября 2026 |
Никколо Макиавелли (3 мая 1469, Флоренция — 21 июня 1527, Флоренция) — итальянский дипломат, государственный деятель и мыслитель о государстве.[1][2]
Учение
Итальянский справочник прямо оговаривает, что о молодости Макиавелли и его образовании известно очень мало. Из отцовских записок известно, что он учился грамматике с 1476 года, счёту с 1480-го, а с 1481-го слушал уроки грамматики во флорентийском училище; отец Бернардо был доктором права.[2]
Из латинских писателей историков Ливия и Юстина он держал в руках с отрочества; чтение Лукреция засвидетельствовано собственноручным подписанным списком. Справочник добавляет прямо: доказательства, что Макиавелли знал по-гречески, нет.[2]
Служба республике
Макиавелли был государственным секретарём Флоренции с 1498 года.[1][2]
Итальянский справочник называет важнейшим для его дела посольскую службу при главных итальянских и чужеземных дворах — именно из неё, по его словам, происходит «опыт нынешних дел», о котором говорится на первой странице «Государя».[2]
Первое значительное поручение — поездка в 1499 году к Катерине Сфорца, графине Форли; затем посольство во Францию; в 1502 году — посольство к Чезаре Борджа, тогда овладевшему Урбино, и второе посольство к нему же, совпавшее с возмущением его наместников, которое Борджа усмирил, прибегнув к хитрости и жестокости; в 1503 году — Рим, где он следил за конклавом, избравшим Юлия Второго.[2]
Осенью 1501 года Макиавелли женился на Мариетте Корсини, от которой имел семерых детей.[2]
Знаменосцу Пьеро Содерини он привязался, по выражению итальянского справочника, искренней, но не безоглядной верностью.[2]
Ополчение
Итальянский справочник особо выделяет замысел, которому Макиавелли отдался с особой страстью: собственное ополчение республики, составленное из граждан и подданных, а не из наёмников и не из чужеземных союзников.[2]
Знатнейшие были сильно против; лишь в декабре 1505 года удалось начать набор, а окончательное постановление было принято в декабре 1506-го на основании составленной Макиавелли бумаги. В январе 1507 года он был назначен секретарём Девяти чинов флорентийского ополчения, а в 1509-м имел заметную долю в возвращении Пизы после пятнадцати лет отпадения.[2]
Падение
В августе 1512 года испанские войска при кардинале Джованни, главе дома Медичи, вошли в Тоскану. Флорентийская пехота была истреблена, Прато подвергнута страшному разграблению, Содерини бежал, и Медичи взяли власть.[2]
Норвежская энциклопедия говорит коротко: в 1512 году Макиавелли был отставлен и заключён под стражу, но снова освобождён.[1]
Итальянский справочник излагает подробнее: 7 ноября он был вычеркнут из должности, 10-го приговорён к году поселения, а 12 февраля 1513 года, заподозренный в участии в заговоре против Медичи, схвачен и подвергнут пытке. Ему, по-видимому, грозило вечное заключение, которого он избежал; через несколько дней он вышел из тюрьмы по амнистии, последовавшей за избранием Джованни Медичи папой Львом Десятым.[2]
«Государь»
Годы с 1512 по 1526 Макиавелли употребил большей частью на писательскую работу. Он удалился в поместье Альбергаччо и, всячески пытаясь получить поручение от новых господ, сложил краткое рассуждение «О началах» — всесветно известное под заглавием, которое дала ему римская печать 1532 года, «Государь».[1][2]
Итальянский справочник разбирает состав книги. Первые одиннадцать глав объясняют, каковы роды единовластий — наследственные, новые, смешанные — и каковы способы их приобретения: доблесть и собственные силы, счастливый случай с чужими силами, преступление, благосклонность сограждан. Седьмая глава построена на образе Чезаре Борджа, который получил владение благодаря отцу и по смерти его потерял, несмотря на действия отменной политической доблести.[2]
После трёх глав о видах войска Макиавелли разбирает свойства, за которые государя хвалят или бранят: против нравоучительной традиции он утверждает высшее значение «действительной истины» — необходимость подходить к людям такими, каковы они есть, а не какими они должны бы быть.[2]
Книга завершается страстным призывом к дому Медичи возглавить итальянский подъём против «варварского владычества» испанцев и швейцарцев. Она была составлена между осенью 1513 и апрелем 1514 года и посвящена в конце концов молодому Лоренцо ди Пьеро Медичи.[2]
Учение о государстве
Норвежская энциклопедия излагает существо кратко. В «Государе» и «Рассуждениях» разбираются причины роста и падения государств и указываются средства, которые государственные мужи должны применять, чтобы устанавливать, сохранять и укреплять государства.[1]
Макиавелли, в противоположность большинству мыслителей древности, был более занят механикой государственного управления, чем его нравственной целью. Норвежская энциклопедия связывает это с его резким взглядом на человека: человек прежде всего себялюбив и необщителен, и государство поэтому может быть установлено лишь удержанием себялюбия сильными средствами.[1][2]
Отсюда совет идти вперёд без нравственных сомнений: если того требуют выгоды государства, государственный муж может даже применять ложь и обман — отчего и произошло обозначение «макиавеллизм» для политической беззастенчивости.[1]
Норвежская энциклопедия добавляет оговорку, которую часто опускают: в уже установившемся государстве Макиавелли полагал, что правление может быть смягчено и в некоторой степени сделано более народным.[1]
Итальянский справочник называет то же основание иначе: действительная истина истории есть раздор — между государствами, между общественными слоями, между отдельными людьми идёт борьба без передышки и без правил, разве только высшая власть установит правила и обяжет других их соблюдать.[2]
Почему именно Италия
Норвежская энциклопедия видит основание его учений в политическом упадке Италии: тогда как в остальной Европе возникали территориальные государства, умственно высокое и художественно творческое Возрождение в Италии было отмечено взаимной борьбой мелких владетелей и политическим лихоимством.[1]
Итальянский справочник называет причину определённее и резче: разъединение и слабость Италии вызваны присутствием в ней римской церкви, которая не смогла объединить её под собою из-за непреодолимых пределов «церковного единовластия», но, обращаясь к чужеземным союзникам, сумела сделать тщетными все чужие попытки в этом направлении.[2]
Он же приводит сличение Венеции и древнего Рима из «Рассуждений»: военная слабость Венеции есть цена аристократического устройства, которым она исключила из себя внутренние раздоры, тогда как Рим дал народу значительную власть, что обернулось и более тяжёлым внутренним противоборством, и необычайной военной мощью.[2]
Военное дело
Норвежская энциклопедия выделяет два положения, повторяющихся и в «Военном искусстве», и в «Государе», и в «Рассуждениях». Первое: поскольку способность государства выжить опирается на боевую способность войска, его политические установления должны создавать условия для действенного военного дела. Второе: цель войны — заставить противника подчиниться твоей воле, и потому поход должен быть подготовленным действием под единым начальством, завершающимся решающим сражением.[1]
Она же указывает, что оба положения средоточны и у Клаузевица, высоко ставившего военное учение Макиавелли.[1]
Итальянский справочник излагает содержание «Военного искусства»: необходимость вернуться к началам римского военного искусства и прежде всего к образцу «вооружённого населения» против нынешнего употребления наёмников, а также преобладание пехоты против конницы и артиллерии.[2]
«Рассуждения» и сады Оричеллари
После твёрдого отказа римского двора во всяком восстановлении Макиавелли он сблизился с кружком молодых образованных людей республиканского направления, собиравшихся в садах Оричеллари вокруг Козимо Ручеллаи.[2]
Им посвящены «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» — труд, который итальянский справочник называет вершиной Макиавелли: огромное историко-политическое размышление в виде свободного пояснения к тексту Ливия.[2]
Комедии и «История Флоренции»
Итальянский справочник сообщает о стороне наследия, которой норвежская энциклопедия не касается вовсе. Около 1520 года во Флоренции была представлена «Мандрагора», которую вскоре папа Лев захотел видеть и в Риме.[2]
Справочник называет её тем, что многим кажется лучшей комедией итальянского Возрождения, и определяет её так: при весьма плотном ходе действия она отличается гротескным изображением мира, вовсе лишённого ценностей, в котором мелкая рассудительность обманщиков горько выставляет напоказ «правила» большой политики. В 1525 году во Флоренции была представлена комедия «Клиция».[2]
В июне 1525 года Макиавелли представил Джулио Медичи, ставшему папой Климентом Седьмым, восемь книг «Истории Флоренции». Они идут от основания города до 1492 года, но подлинный их предмет, по итальянскому справочнику, — гражданский раздор во Флоренции, от столкновения гвельфов и гибеллинов до победы Медичи.[2]
Из поручения 1521 года в Карпи справочник выводит углубление дружбы Макиавелли с Франческо Гвиччардини и завязавшуюся между ними переписку, необычайную по душевной тонкости и словесной живости.[2]
Последние годы
В 1526 году Макиавелли вернулся к политике и некоторое время развивал большую посольскую деятельность на службе Медичи; итальянский справочник называет его должность — секретарь попечителей о стенах — и говорит, что он следил за военными делами с разными поручениями после заключения в Коньяке союза против императора Карла.[1][2]
При крушении союза Медичи были изгнаны из Флоренции и 17 мая 1527 года восстановлена республика. Норвежская энциклопедия говорит, что уже в 1527 году Макиавелли был изгнан со своего места и умер в бедности; итальянский справочник — что новые правители савонароловского направления не были к нему благосклонны и он не был возвращён на должность.[1][2]
Он был уже подорван телесно и умер 21 июня среди немногих оставшихся друзей — Буондельмонти, Аламанни, Строцци — и был погребён в Санта-Кроче на следующий день.[2]
Разночтения источников
Год «Государя» и «Рассуждений»: норвежская энциклопедия относит выход обоих к 1513 году; итальянский справочник говорит, что «Государь» составлен между осенью 1513 и апрелем 1514 года, а напечатан в 1532-м, а «Рассуждения» относит примерно к 1513—1517 годам. В карточке годы не указаны.[1][2]
Год «Военного искусства»: 1522-й по норвежской энциклопедии; итальянский справочник говорит, что труд окончен между концом 1519 и летом 1520 года, а напечатан в августе 1521-го.[1][2]
Обстоятельства конца: норвежская энциклопедия говорит об изгнании со своего места в 1527 году и о смерти в бедности; итальянский справочник — о невозвращении на должность и о смерти среди немногих друзей. Утверждение о бедности принадлежит только норвежской энциклопедии и в карточку не занесено.[1][2]
О чём говорить осторожно
Итальянский справочник прочитан не целиком: прочитано около шестнадцати тысяч знаков из двадцати двух с половиной — родословие и учение, посольская служба, отставка и заключение, разбор «Государя» и «Рассуждений», «Военное искусство», «Мандрагора», «История Флоренции», смерть и начала его политической мысли. Оставшаяся часть, посвящённая дальнейшему разбору его учения и посмертной судьбе, не читалась, и ничего из неё здесь не утверждается.
Русские источники — большой и малый словари Брокгауза — не прочитаны, и ссылок на них здесь нет.
Итальянский справочник передаёт похвалу Чезаре Борджа как слова самого Макиавелли, а не как оценку справочника; здесь она приведена так же.
Обстоятельство смерти «шутя», которое итальянский справочник называет преданием, здесь не приводится как факт.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 редакция Store norske leksikon. Niccolò Machiavelli // Store norske leksikon. — https://snl.no/Niccolò_Machiavelli+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 2,19 2,20 2,21 2,22 2,23 2,24 2,25 2,26 2,27 2,28 2,29 2,30 2,31 2,32 Machiavelli, Niccolò // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-machiavelli+
Литература
- Niccolò Machiavelli // Store norske leksikon. — Oslo.
- Machiavelli, Niccolò // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.