Антонио Грамши
Автор: автор не назван · лицензия: Общественное достояние · автор не назван; общественное достояние · страница файла
| В оригинале | Antonio Gramsci |
|---|---|
| Варианты имени | Грамши, Антонио; Antonio Gramsci |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 22 января 1891 |
| Место рождения | Алес, Сардиния |
| Дата смерти | 27 апреля 1937 |
| Место смерти | Рим |
| Гражданство | Италия |
| Деятельность | |
| Сфера | Государство и политика, Наука и образование, Журналистика и медиа |
| Род занятий | политик, философ, журналист |
| Должности | генеральный секретарь Коммунистической партии Италии (1924—1927), депутат парламента (с 1924) |
| Организации | Итальянская социалистическая партия, Коммунистическая партия Италии, Коминтерн |
| Образование | Туринский университет (без окончания) |
| Признание | |
| Известные работы | Тюремные тетради, Письма из тюрьмы, понятие культурной гегемонии |
| Связи | |
| Связанные люди | Пальмиро Тольятти, Амадео Бордига, Бенедетто Кроче |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q83003 |
| VIAF | 44299576 |
| ISNI | 0000000122790742 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 7 сентября 2026 |
Антонио Грамши (22 января 1891, Алес на Сардинии — 27 апреля 1937, Рим) — итальянский политик и философ. Он был одним из основателей Коммунистической партии Италии в 1921 году, её генеральным секретарём с 1924 по 1927 год и основателем партийной газеты «Унита» в 1924-м.[1][2]
Итальянский справочник считает его по величине умственного и политического дела одной из крупнейших фигур первой половины итальянского XX века.[2]
Детство
Грамши родился в маленьком селении Алес на Сардинии; у него было три сестры и три брата. Семья переехала из Алеса в Гиларцу, когда Антонио было семь лет. Отец, Франческо Грамши, служил в сельской казённой конторе, в 1897 году был обвинён в подлоге и краже казённых денег, а в 1900-м приговорён к пяти годам тюрьмы. Виновен ли он был в действительности, неизвестно; высказывалось мнение, что он стал жертвой мести на почве местной политической распри. Из-за этого десятилетний Антонио вынужден был работать, чтобы помогать содержать семью: он оставил школу и подолгу трудился в конторе, поднимая тяжёлые ящики, что ухудшило его и без того слабое здоровье. Ребёнком он много болел, а двух лет перенёс болезнь Потта, из-за которой у него искривился позвоночник.[1]
Когда в 1904 году отца выпустили, Антонио смог продолжить учение. Школьные занятия его очень занимали, и в 1908 году он переехал в областную столицу Кальяри в среднюю школу. Он хотел тогда стать журналистом и в 1910 году напечатал первую статью в местной газете «Унионе сарда».[1]
Турин
Получив стипендию, Грамши осенью 1911 года поступил в Туринский университет, где изучал филологию и языкознание, но более всего был занят политикой и курса так и не окончил. Он вошёл в общественные и политические вопросы времени и до начала Первой мировой войны вступил в социалистическую партию — ту самую, в которой видную роль тогда играл Бенито Муссолини.[1]
Итальянский справочник добавляет, что в юности Грамши был близок к сардинскому автономизму, что в социалистическую партию он вступил в 1913 году, был сотрудником газет «Гридо дель пополо» и «Аванти!», а после народного возмущения в августе 1917 года стал секретарём туринской социалистической секции.[2]
В университете он познакомился с Пальмиро Тольятти, Анджело Таской и Умберто Террачини, которым предстояло сыграть важные роли в итальянской политике. Вместе с ними Грамши основал в 1919 году социалистический еженедельник «Ордине нуово» — «Новый порядок», — призывавший итальянскую социалистическую партию примкнуть к Коммунистическому интернационалу.[1] Итальянский справочник датирует основание маем 1919 года, называет газету еженедельником социалистической культуры, обращённым прежде всего к рабочему классу и стоявшим за движение фабричных советов, и указывает, что в 1920 году положения «Ордине нуово» получили одобрение Ленина.[2]
Основание партии
Грамши убедился в необходимости создать в Италии коммунистическую партию и сам был одним из основателей и членом центрального комитета, когда в 1921 году возникла Коммунистическая партия Италии.[1] Итальянский справочник поясняет, что во внутреннем споре в социалистической партии Грамши сблизился с воздержанческим крылом Амадео Бордиги, желавшим создания коммунистической партии как итальянской секции Интернационала, и что членом центрального комитета новой партии он стал в январе 1921 года.[2]
В ноябре 1922 года Грамши поехал в Советский Союз на четвёртый конгресс Коминтерна в Москве, но вскоре после приезда из-за нездоровья был помещён в санаторий под столицей. Там он познакомился с Евгенией Шухт, дочерью Аполлона Шухта, принадлежавшего к кругу Ленина, а через неё — с её сестрой Юлией, на которой женился в 1923 году; у них родились двое сыновей.[1] Итальянский справочник датирует московское пребывание июнем 1922 — ноябрём 1923 года и указывает, что там Грамши вошёл в исполком Интернационала.[2]
Грамши вернулся в Италию в 1924 году, будучи избран депутатом парламента, что дало ему неприкосновенность. В том же 1924 году он основал ежедневную газету «Унита», ставшую органом коммунистической партии; фашистская власть запретила её в 1926-м.[1]
Итальянский справочник добавляет содержание его политической линии: с 1923 года Грамши отошёл от Бордиги, а вернувшись в мае 1924 года и став секретарём партии, направил коммунистическую политику к единству с социалистами-максималистами и к укоренению в итальянском обществе, целью которого был союз рабочих с крестьянскими массами Юга — «южный вопрос»; линия эта была окончательно утверждена на третьем съезде партии в Лионе в 1926 году.[2]
Тюрьма
После похода на Рим в конце октября 1922 года Бенито Муссолини стал главой итальянского правительства, и при фашизме Грамши считался опасным противником власти. В 1926 году он был арестован вместе с другими коммунистическими депутатами, невзирая на их парламентскую неприкосновенность. На суде обвинитель, как рассказывают, заявил, что власть должна позаботиться о том, чтобы «помешать этому мозгу работать двадцать лет», — и Грамши был приговорён к двадцати годам, четырём месяцам и пяти дням тюрьмы.[1]
Сперва его отправили отбывать наказание на Устику близ Сицилии, затем в 1928 году — в тюрьму в Тури в Апулии. В 1932 году срок сократили до двенадцати лет и четырёх месяцев. К тому времени он был тяжело болен, и в 1934 году ему разрешили условное освобождение с переводом в клинику в Формии. 21 апреля 1937 года он получил полное освобождение, но всего несколько дней спустя, 27 апреля, умер в римской больнице от кровоизлияния в мозг, сорока шести лет.[1]
Итальянский справочник излагает те же события немного иначе: арест в ноябре 1926 года вместе с другими руководителями партии, приговор особого трибунала в 1928 году к двадцати годам заключения за заговорщическую деятельность и подстрекательство к классовой ненависти, отбывание срока преимущественно в тюрьме в Тури и с 1934 года в клинике в Формии, ухудшение и без того шаткого здоровья и смерть вскоре после выхода на свободу, происшедшего по амнистии.[2]
Взгляды
Когда в 1917 году произошла русская революция, Грамши было двадцать шесть лет. Поначалу он был весьма расположен к Ленину и к революции, но после смерти Ленина стал до некоторой степени критичен к советскому толкованию марксизма.[1]
Грамши полагал, что революция, совершённая пролетариатом с последующим взятием власти, как это было в Советском Союзе, в западных промышленных странах неосуществима и что марксизм-ленинизм следует изменить и приноровить к Западу, если коммунизм должен быть там установлен. Тем самым Грамши стал впоследствии источником вдохновения для еврокоммунизма, возникшего после Второй мировой войны.[1]
Итальянский справочник называет его одним из первых и самых внятных политических критиков сталинизма — уже в 1926 году.[2]
Гегемония
Понятие гегемонии Грамши употреблял по-разному и сам однозначного определения ему не дал. Для Ленина и большевиков «гегемония пролетариата» означала ведущую роль рабочего класса в союзе с крестьянством и другими угнетёнными; в этом значении употреблял его и Грамши. Но в «Тюремных тетрадях» он начал употреблять его иначе, притом и здесь многозначно.[1]
В одном из употреблений Грамши видел гегемонию как нечто связанное с гражданским обществом и по видимости отличное от общества политического. По Грамши, власть государства двойственна: с одной стороны — «господство» политического общества, то есть применение властями насилия и принуждения; с другой — «руководство» гражданского общества, то есть культурная гегемония и согласие. Обе части действуют вместе как диалектическое единство в связи, которую Грамши называл «интегральным государством». Именно это взаимодействие гражданского и политического обществ стоит в средоточии его политической теории и заставило его считать необходимым «расширить» само понятие государства.[1]
Чтобы объяснить, почему в Италии фашисты взяли власть, а рабочий класс потерпел поражение, Грамши подчёркивал, что идеология и культура буржуазии повлияли на рабочий класс куда сильнее, чем это представлял себе Маркс. Рабочий класс тем самым во многом утратил свою классовую принадлежность и культурную самобытность, буржуазия сохранила политическую и культурную гегемонию, а основные классовые противоречия капитализма сделались невидимы. «Культурная гегемония» в этом смысле означает, что часть рабочего класса дала господствующим классам подчинить себя и в действительности желала стать такими же, как они, вместо того чтобы от них отмежеваться и бороться за улучшение условий собственного класса. Средства массового сообщения и ходовая культура укрепляли культурную гегемонию буржуазии, и рабочие становились националистами и потребителями, жертвами «ложного сознания», делались единоличниками вместо того, чтобы держаться сообща.[1]
Итальянский справочник называет то же в «Тюремных тетрадях» наброском революционной стратегии, основанной на не-принудительном понятии власти — гегемонии, — способном учесть сложность и расчленённость новейшего промышленного общества, и связывает его с переходом от «войны движения» к «войне позиции».[2]
Интеллигенты
Грамши полагал, что нужен новый род интеллигента, который стал бы на сторону угнетённых, и различал два рода: «традиционных» и «органических».[1]
Традиционные интеллигенты — те, кто считает себя независимыми от культурной гегемонии господствующего класса. Для Грамши они часто как раз и представляли господствующий класс; он полагал, что традиционные интеллигенты в Италии способствовали тому, что угнетённые классы не получили ни власти, ни влияния.[1]
Органические интеллигенты принадлежат определённому общественному классу и имеют задачей давать своему классу однородность и сознание собственного назначения — хозяйственного, общественного, культурного и политического. По Грамши, многие органические интеллигенты принадлежали буржуазии, и потому рабочему классу совершенно необходимо было выдвинуть собственных органических интеллигентов.[1]
Сочинения и наследие
Сочинения Грамши делятся на две поры: до и после ареста 1926 года. В первую он был деятельным политическим журналистом и очень плодовит: он напечатал тысячи статей в социалистических и коммунистических газетах.[1]
После заточения печататься он уже не мог, но со временем получил от фашистской власти разрешение писать для себя. Ему давали и книги, и большую часть тюремного времени он употребил на занятия политикой, философией, историей, словесностью и языком. Записи, сделанные им в тюрьме, писались не для печати, но были собраны и изданы после Второй мировой войны под названием «Тюремные тетради»; в них, между прочим, обстоятельно разобраны Бенедетто Кроче и Никколо Макиавелли. Кроме тетрадей Грамши оставил много писем из тюрьмы, тоже изданных книгой после войны.[1] Итальянский справочник датирует «Письма из тюрьмы» 1947 годом, а «Тюремные тетради» — 1948—1951 годами.[2]
Он же излагает существо тетрадей: через понятие «пассивной революции» Грамши пытается связать воедино ряд современных явлений, связанных с ролью масс в новейшем обществе, — «американизм», советское планирование и даже фашизм; то же понятие он применяет и к истории, и особенно отозвались его соображения о демократических пределах единого национального государства, в основе которых лежит понимание итальянского Рисорджименто как несостоявшейся народной революции. В собственно философской области его напряжённый спор с Бенедетто Кроче сопровождается историческим и противодетерминистским толкованием марксизма — «философией практики», — ставящим в средоточие человеческую деятельность, как она исторически определена, и совокупность действительных связей между людьми.[2]
Теории и общественные взгляды Грамши сильно повлияли на споры о культуре и в Италии, и за её пределами после Второй мировой войны, а после студенческого возмущения 1968 года стали важным источником вдохновения для многих политиков, философов и писателей, среди них Луи Альтюссера, Мишеля Фуко и Пьера Паоло Пазолини. Он был источником вдохновения и для движений на правой стороне политики — особенно для французского «нового правого» движения 1970-х и 1980-х годов.[1]
Разночтения источников
Дату рождения источники дают одну — 22 января 1891 года, — но в структурированных данных Wikidata значится также 23 января.[1] В карточке принята дата источников.
Срок приговора назван по-разному: норвежская энциклопедия — двадцать лет, четыре месяца и пять дней, итальянский справочник — двадцать лет.[1][2] Приведены оба.
Обстоятельства освобождения тоже расходятся: норвежская энциклопедия говорит о полном освобождении 21 апреля 1937 года, итальянский справочник — об освобождении по амнистии без указания дня.[1][2]
Годы московского пребывания названы разные: ноябрь 1922 года у норвежской энциклопедии и июнь 1922 — ноябрь 1923 у итальянского справочника.[1][2] Приведены обе версии.
О чём говорить осторожно
Русского источника общественного достояния по Грамши нет: он умер в 1937 году.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора «Тюремных тетрадей» по существу, ни истории итальянского коммунизма, ни спора о толковании гегемонии здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы и изложения его взглядов по прочитанным справочникам, и за подробностями следует обращаться к ним самим.
Слова обвинителя о том, чтобы «помешать этому мозгу работать двадцать лет», приведены так, как их передаёт норвежская энциклопедия, с её же оговоркой «как рассказывают».[1]
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 1,19 1,20 1,21 1,22 1,23 1,24 1,25 редакция Store norske leksikon. Antonio Gramsci // Store norske leksikon. — https://snl.no/Antonio_Gramsci+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 Gramsci, Antonio // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-gramsci+
Литература
- Gramsci, Antonio // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- Antonio Gramsci // Store norske leksikon. — Oslo.
- Грамши А. Quaderni del carcere. — 1948—1951. — Названо в прочитанных источниках, здесь не использовано и не прочитано.