Джон Стюарт Милль
Автор: London Stereoscopic Company · лицензия: Общественное достояние · London Stereoscopic Company, общественное достояние · страница файла
| В оригинале | John Stuart Mill |
|---|---|
| Варианты имени | Милль, Джон Стюарт; Милль Дж. С. |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 20 мая 1806 |
| Место рождения | Пентонвилл, Лондон |
| Дата смерти | 7 мая 1873 |
| Место смерти | Авиньон |
| Гражданство | Великобритания |
| Деятельность | |
| Сфера | Наука и образование, Бизнес и экономика, Государство и политика |
| Род занятий | философ, экономист, политический деятель |
| Должности | служащий Ост-Индской компании (1823—1858), член палаты общин |
| Организации | Ост-Индская компания, Либеральная партия |
| Образование | домашнее образование под руководством отца |
| Признание | |
| Известные работы | О свободе, Система логики, Основания политической экономии, Утилитаризм, О подчинении женщины |
| Связи | |
| Связанные люди | Джеймс Милль, Иеремия Бентам, Гарриет Тейлор |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q50020 |
| VIAF | 100189299 |
| ISNI | 0000000121451271 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 7 сентября 2026 |
Джон Стюарт Милль (20 мая 1806, Пентонвилл — 7 мая 1873, Авиньон) — английский философ, экономист и политический теоретик. Известен он прежде всего нравственными и политическими сочинениями, особенно развитием утилитаризма; его взгляды на демократию и права были для викторианской Англии первопроходческими, а вклад в теоретическую философию, прежде всего учение о наведении, имел большое влияние.[1][2]
Воспитание и служба
Милль был сыном философа Джеймса Милля (1773—1836), близкого друга Иеремии Бентама. Как он сам изобразил это в «Автобиографии», изданной посмертно в 1873 году, он прошёл под началом отца обширное образование, приведшее к нервному срыву и подавленности. В университете он не учился и академической должности никогда не занимал: он жил вольным писателем, много лет служа конторщиком в Ост-Индской компании.[1]
Итальянский справочник добавляет: как старшего сына отец сам занимался его образованием и рано ввёл его в круг радикальных философов; он посещал Бентама и изучал сочинения Адама Смита и Давида Рикардо. Семнадцати лет, в 1823 году, он поступил в Ост-Индскую компанию и оставил её в 1858-м. Душевный кризис 1826—1828 годов, о котором он рассказывает в «Автобиографии», сблизил его с романтической культурой и побудил отвергнуть некоторые рассудочные упрощения той среды, в которой он вырос.[2]
На мысль Милля сильно повлияла его жена Гарриет Тейлор (1807—1858); он сам утверждал, что её следует считать соавтором большей части того, что он издал после 1840 года.[1] После её смерти в 1858 году он поселился на вилле близ Авиньона, где потом часто жил, хотя и был занят в политике как член палаты общин.[2]
Опыт и наведение
Милль держался естественнонаучного взгляда на науку и утверждал, что применение естественнонаучного приёма есть единственный способ получить знание о мире. В «Системе логики» (1843) он развил род крайнего эмпиризма — или феноменализма, — нападающего на то, что он называл интуиционизмом: на теории, утверждающие, что мы можем иметь знание об истинах вне нас через сознание, независимо от наблюдения. Милль отрицал возможность такого априорного знания: обладать мы можем только знанием, основанным на непосредственных чувственных наблюдениях, а наведение — обобщение из опытного знания — есть единственный вид логического вывода, дающий новое знание.[1]
Итальянский справочник излагает то же полнее: логическое и приёмное положение Милля стоит в опытной перспективе, воспринявшей критику Юма, и предлагает наводящую логику, в которой всякое суждение находит основание в опыте познающего и в его способности связывать. Общие законы и сами начала суть обобщения опытных данных; истины и начала математики тоже суть случаи крайне однообразного наблюдения и берут начало в опыте. В «Разборе философии сэра Уильяма Гамильтона» (1865) Милль определяет вещество как постоянную возможность ощущений: понятие о существующем вне нас предмете строится не из действительных ощущений — переменчивых и личных, — а из возможных, устойчивых и общих, которые были бы испытаны, если бы сложились известные условия.[2]
Утилитаризм
Отвержение априорного знания сказывается и в нравственном учении Милля. Он примкнул к утилитаризму Бентама, ставящему последствия поступков выше их намерений, но избежал свойственной Бентаму строгости: тот занимался удовольствием и влечением только со стороны количества, а Милль подчеркнул качественные различия между разными переживаниями удовольствия — низшими и высшими, телесными и умственными.[1]
В основании нравственных поступков лежит, по Миллю, потребность человека жить счастливо; правильные поступки суть те, что дают наибольшее счастье наибольшему числу людей. Упор на последствия ставит его нравственное учение в противоположность понятию Иммануила Канта об априорном нравственном законе.[1] Итальянский справочник называет то же «золотым правилом» утилитаризма, изложенным в «Утилитаризме» (1863).[2]
Свобода и политика
Милля считают одним из основателей так называемого социального либерализма. В 1848 году он выпустил «Основания политической экономии», где придал классическому хозяйственному либерализму более общественный вид.[1]
«О свободе» (1859) во многом самое влиятельное его сочинение. Здесь он страстно выразил мысль, что человек должен свободно раскрываться и сам определять свою жизнь: каждому надо дать возможность строить своё существование, испытывая разные понятия о хорошей жизни, — это благо и для отдельного человека, и для общества. Государство может вмешиваться, чтобы люди не вредили друг другу, и вообще создавать условия для раскрытия личности, но не должно решать, как людям жить. Свобода высказывать свою личность занимает у него особенно важное место.[1]
Милль ратовал и за политические преобразования. В «О представительном правлении» (1861) он предложил пропорциональное представительство, чтобы избежать тирании большинства. «О подчинении женщины» (1869) отстаивало права женщин наравне с мужчинами, в том числе право работать вне дома и участвовать в политической жизни.[1]
Итальянский справочник добавляет к политическим его взглядам, что он защищал парламентаризм и демократию как лучший образ правления, единственно способный оберегать выгоду отдельного человека и позволять ему свободно себя выражать, и что систему частной собственности он считал нужным исправить ради меньшего общественного неравенства, — отсюда сочувствие, с которым он смотрел на социалистическое движение и на общественные требования своего времени.[2]
В хозяйстве Милль желал умеренного либерализма, который примирял бы начало собственности и свободного производства с некоторой распределительной справедливостью, полагая явления производства природными и управляемыми неизменными законами, а явления распределения — историческими и потому подверженными изменению через человеческое вмешательство.[2]
Разночтения источников
Место рождения источники называют по-разному: норвежская энциклопедия — Пентонвилл, итальянский справочник — Лондон.[1][2] Противоречия нет: Пентонвилл — часть Лондона.
Дату смерти источники и структурированные данные дают разную: норвежская энциклопедия называет 7 мая 1873 года, в структурированных данных Wikidata значится 8 мая.[1] В карточке принята дата источника.
Годы в палате общин названы разные: 1865—1868 у норвежской энциклопедии и 1866—1868 у итальянского справочника.[1][2] Приведены оба.
Название и год сочинения о представительном правлении тоже расходятся: «On Representative Government» 1861 года у норвежской энциклопедии и «Considerations on representative government» 1863 года у итальянского справочника.[1][2] Приведены оба.
О чём говорить осторожно
Русского источника общественного достояния в этой сверке не привлекалось: обе прочитанные статьи — современные справочные.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора «Оснований политической экономии» по существу, ни истории утилитаризма, ни обстоятельств его отношений с Гарриет Тейлор здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы и изложения учения по прочитанным справочникам, и за подробностями следует обращаться к ним самим.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 редакция Store norske leksikon. John Stuart Mill // Store norske leksikon. — https://snl.no/John_Stuart_Mill+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 Mill, John Stuart // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/john-stuart-mill+
Литература
- Mill, John Stuart // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- John Stuart Mill // Store norske leksikon. — Oslo.
- Mill J. S. Autobiography. — 1873. — Названо в прочитанных источниках, здесь не использовано и не прочитано.