Джованни Лоренцо Бернини
Автор: Джованни Лоренцо Бернини · лицензия: Общественное достояние · Джованни Лоренцо Бернини, общественное достояние · страница файла
| В оригинале | Gian Lorenzo Bernini |
|---|---|
| Варианты имени | Бернини, Джованни Лоренцо; Джан Лоренцо Бернини |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 7 декабря 1598 |
| Место рождения | Неаполь |
| Дата смерти | 28 ноября 1680 |
| Место смерти | Рим |
| Гражданство | Неаполитанское королевство, Папское государство |
| Деятельность | |
| Сфера | Изобразительное искусство |
| Род занятий | скульптор, архитектор, живописец, сценограф |
| Образование | учение у отца, Пьетро Бернини |
| Признание | |
| Известные работы | Аполлон и Дафна, Давид, Экстаз святой Терезы, киворий и колоннада Святого Петра, фонтан Четырёх рек |
| Связи | |
| Связанные люди | Пьетро Бернини, Шипионе Боргезе |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q160538 |
| VIAF | 73850000 |
| ISNI | 0000000121023349 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 7 сентября 2026 |
Джованни Лоренцо Бернини (7 декабря 1598, Неаполь — 28 ноября 1680, Рим) — итальянский ваятель, зодчий, живописец и устроитель зрелищ, главнейшее лицо римского барокко.[1][2]
Начало
Бернини был сыном ваятеля Пьетро Бернини, ставшего его первым учителем; около 1605—1606 годов семья переехала в Рим. Самые ранние вещи он сделал мальчиком вместе с отцом, а по мере признания завёл собственную мастерскую с большим числом учеников и помощников.[1][2]
Норвежская энциклопедия называет первой его самостоятельной вещью, свободной от видимых следов отцовского склада, «Святого Себастьяна» (1616—1617) и считает её первым вполне зрелым барочным изваянием.[1]
Изваяния для Боргезе
Первым заказчиком Бернини был кардинал Шипионе Боргезе. Самая ранняя вещь для его собрания — вероятно, «Коза Амалфея с младенцем Юпитером и фавном» (1612—1614), сделанная мальчиком совсем самостоятельно. Затем он изваял для Боргезе четыре вещи, в каждой из которых разыграл повод, будто на подмостках.[1] Итальянский справочник относит эти четыре к 1616—1624 годам и говорит, что все они хранятся ныне в Галерее Боргезе.[2]
«Эней, Анхиз и Асканий, бегущие из Трои» (1618—1619) взяты из «Энеиды»: в голове Энея явственны приметы Микеланджелова «Воскресшего Христа». Итальянский справочник видит в этой первой вещи ещё воздействие и, возможно, участие отца.[1][2]
«Плутон и Прозерпина» (1621—1622) взяты из «Превращений» Овидия: движения, выражения лиц и разные поверхности показывают, как Бернини обратил твёрдый мрамор в живое тело — слёзы на щеке Прозерпины кажутся такими же настоящими, как на картине.[1]
В «Давиде» (1623—1624) герой изображён в миг перед броском камня. Зритель втягивается в действие, ибо Голиафа надо вообразить за своей спиной; это и было началом барочной мысли использовать окружающее вокруг изваяния. Лицо Давида — самоизображение Бернини: кардинал Маффео Барберини, будущий папа Урбан VIII, зашёл в мастерскую и подержал перед ним зеркало.[1]
«Аполлон и Дафна» (1622—1625) взяты оттуда же: бог настигает нимфу в тот миг, когда она обращается в лавр. Здесь Бернини превзошёл пределы мрамора, обратив словесный рассказ в живое ваятельное действие, как на подмостках.[1] Итальянский справочник называет эту вещь лучшей в его молодости и говорит, что в ней он показал себя вполне сложившимся художником — в движении сложения и в лепке, полной живописных оттенков.[2]
Святой Пётр
Итальянский справочник прослеживает дальнейший его путь: в киворие Святого Петра (1624—1633), вещи разом зодческой и ваятельной, а затем в Тритоновом водомёте уточняется поиск движущихся очертаний на ладу изогнутых линий; «Святой Лонгин» в Святом Петре есть уже полное выражение барочной мысли об очертании, вольно разошедшемся в пространстве; надгробие Урбана VIII закрепило образец барочной гробницы — торжественной и пышной, но живописной в движении лепных громад. В 1647 году Бернини было поручено убранство столбов и приделов Святого Петра.[2]
Немилость и «Восторг Терезы»
При Иннокентии X Бернини впал в немилость. В эту горькую пору он высек «Истину, раскрытую Временем», начатую в 1644 году, и «Восторг святой Терезы» в Санта-Мария-делла-Виттория — быть может, самую стихотворную свою вещь, где тончайшими перспективными хитростями он сумел окутать группу тёплым свечением.[2]
Норвежская энциклопедия относит «Восторг Терезы» к 1647—1651 годам и называет убранство Корнаровой часовни блестящим примером умения Бернини соединить ваяние, зодчество и живопись в украшающее и наполненное чувством целое: в средине — мраморная группа святой Терезы и ангела со стрелой, а по сторонам в нишах сидят члены семьи Корнаро как свидетели действия. Вся часовня впервые полностью обновлена в 2021 году.[1]
Помирившись с Бернини, Иннокентий X поручил ему водомёт Четырёх рек на площади Навона, оконченный в 1651 году: итальянский справочник называет его, быть может, высшим достижением барочного искусства — слиянием лепного и местного и живописной связью очертаний с игрой воды.[2]
Александр VII и мост
Для Александра VII Бернини придумал зрелищное устройство кафедры Святого Петра (1661), изваял вещи для часовни Киджи в Санта-Мария-дель-Пополо и «Магдалину» с «Иеронимом» в сиенском соборе.[2] Норвежская энциклопедия называет для той же часовни «Даниила» (1655—1657) и «Аввакума и ангела» (1655—1661), стоящих в нишах часовни, устроенной Рафаэлем в 1513—1515 годах: ангел выглядывает из ниши, тянет сидящего Аввакума за волосы и указывает на Даниила в другой нише, а Даниил стоит на коленях, простерев руки в молитве.[1]
Работу над мостом Святого Ангела источники приписывают разным папам. Норвежская энциклопедия говорит, что поручение обновить мост дал в 1667 году Климент IX; Бернини с помощниками изваяли десять ангелов, а сам он сделал лишь двух — «Ангела с терновым венцом» и «Ангела с надписью I.N.R.I.» (оба 1668—1669), — которых папа счёл слишком ценными для того, чтобы стоять под открытым небом.[1] Итальянский справочник относит убранство того же моста к заказу Климента X.[2]
Из позднейших работ итальянский справочник называет гробницу Александра VII в Святом Петре (1672—1678) и лежащее изваяние блаженной Лудовики Альбертони в Сан-Франческо-а-Рипа (1674), а также многочисленные поясные изображения необыкновенной живости.[2]
Зодчество
Ваятелем Бернини был уже знаменит, когда в 1625 году начал зодческое поприще переделкой церкви Санта-Бибиана и починкой дворца Пропаганды веры. От сдержанности этих первых работ он резко отошёл в киворие Святого Петра, где подражательный повод витых столбов развёрнут в стремительном восхождении завитков.[2]
Участие его в постройке дворца Барберини неясно, хотя дерзкая перспективная выдумка раструбных окон несомненно принадлежит ему; его же перспективное решение дворца Монтечиторио и его, позже изменённый, замысел дворца Одескальки. В 1656 году он начал колоннаду Святого Петра — необыкновенный пример зодчества, открытого самым широким действиям света и воздуха, — и создал Королевскую лестницу в Ватикане, а также три малые церкви средоточного плана: Сант-Андреа-аль-Квиринале (1658), в Кастель-Гандольфо (1660) и в Аричче (1668).[2]
Париж
На вершине славы Людовик XIV пригласил Бернини приготовить замысел передней стены Лувра. В 1665 году он поехал в Париж, но прекрасный его чертёж принят не был — быть может, из-за наступления во Франции более строгого подражательного вкуса. Важным свидетельством об этой поездке остаётся дневник Шантелу. Для Людовика XIV Бернини исполнил и большое конное изваяние, ныне частью переделанное и стоящее в Версальском парке.[2]
Значение
Ни один художник не повлиял на облик Рима так, как Бернини: он создатель барочного Рима, и сила его видна и в городском пространстве, и в церквах, дворцах и хранилищах. Он жил при десяти папах и работал при восьми, из которых важнейшими были три великих «строящих» папы XVII века — Урбан VIII, Иннокентий X и Александр VII.[1] Итальянский справочник говорит об огромном его воздействии на итальянское и иностранное ваяние XVII и XVIII веков и видит в нём подражательный образец римского барокко, для которого подражание древности есть не училищный пример, а способ понимать явь во всей её полноте.[2]
Разночтения источников
Заказчик убранства моста Святого Ангела назван по-разному: Климент IX и 1667 год у норвежской энциклопедии, Климент X у итальянского справочника.[1][2] Разрешить это по прочитанным источникам нельзя; приведены оба сведения.
Годы «Восторга Терезы» названы по-разному: 1647—1651 у норвежской энциклопедии и 1647 у итальянского справочника.[1][2] Противоречия здесь может и не быть: речь о начале работы и о всём её сроке.
Иных расхождений в датах и местах жизни между источниками нет.
О чём говорить осторожно
Русского источника общественного достояния по Бернини среди прочитанных нет.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора его изваяний, ни истории римского барокко, ни его соперничества с другими зодчими здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы, и за подробностями следует обращаться к самим прочитанным источникам.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 редакция Store norske leksikon. Gian Lorenzo Bernini // Store norske leksikon. — https://snl.no/Gian_Lorenzo_Bernini+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 Bernini, Gian Lorenzo // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/gian-lorenzo-bernini+
Литература
- Bernini, Gian Lorenzo // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- Gian Lorenzo Bernini // Store norske leksikon. — Oslo.