Пьер Жозеф Прудон
Автор: Gustave Courbet · лицензия: Общественное достояние · Gustave Courbet, общественное достояние · страница файла
| В оригинале | Pierre-Joseph Proudhon |
|---|---|
| Варианты имени | Прудон, Пьер Жозеф; Pierre Joseph Proudhon |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 15 января 1809 |
| Место рождения | Безансон |
| Место смерти | Париж |
| Гражданство | Франция |
| Деятельность | |
| Сфера | Наука и образование, Государство и политика, Литература |
| Род занятий | философ, экономист, публицист, наборщик |
| Должности | представитель народа в Национальном собрании (1848) |
| Организации | Национальное собрание Франции |
| Образование | степень бакалавра (1838) |
| Признание | |
| Известные работы | Что такое собственность?, Философия нищеты, О справедливости в революции и в церкви |
| Связи | |
| Связанные люди | Карл Маркс, Михаил Александрович Бакунин, Гюстав Курбе |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q5749 |
| VIAF | 17228286 |
| ISNI | 0000000120956606 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 7 сентября 2026 |
Пьер Жозеф Прудон (15 января 1809, Безансон — 1865, Париж) — французский общественный философ и хозяйственный теоретик.[1][2]
Происхождение
Итальянский справочник сообщает, что Прудон был сыном пивовара, что по стипендии он смог посещать несколько лет начальную школу, а затем вынужден был работать правщиком и наборщиком в типографии. Десять лет спустя, став совладельцем типографии, он выдержал в 1838 году испытание на степень бакалавра и получил трёхлетнее содержание от академии Безансона.[2]
«Что такое собственность?»
В 1840 году Прудон издал философское сочинение «Что такое собственность?», где утверждал, что «собственность есть кража». Позже он развил своё осуждение понятия собственности в нескольких сочинениях, в том числе в главном хозяйственном труде «Система хозяйственных противоречий, или Философия нищеты» (1846). Труд этот прославил его, особенно благодаря возражениям, изданным Бастиа и Карлом Марксом.[1]
Итальянский справочник указывает, что на деле Прудон не стремился отменить частную собственность, а хотел превратить её во владение, не дающее ренты, и связать с исполнением труда на основании установленного вслед за Смитом равенства стоимости и труда. Как он объяснял в «Философии нищеты», а затем в «Théorie de la propriété», причиной нищеты и несправедливости была не собственность сама по себе, а порядок присвоения, лишавший работающего произведённой стоимости.[2]
Итальянский справочник называет и его служебные и издательские вехи: служба в Лионе с 1842 года, где вышло «De la création de l’ordre dans l’humanité», переезд в Париж в 1846-м, где он сблизился с кругами экономистов и социалистов и познакомился, между прочим, с Марксом, Бакуниным и Бланом.[2]
1848 год и заключение
Во время февральской революции 1848 года Прудон издал ряд боевых сочинений об общественных и хозяйственных вопросах и был приговорён к трём годам заключения.[1]
Итальянский справочник излагает эти годы точнее: по падении Луи-Филиппа в 1848 году Прудон был избран представителем народа в Национальное собрание и целиком отдался изучению хозяйственного и денежного вопроса, отстаивая переустройство общественной жизни на основании строгого равенства стоимости труду и, следовательно, устранения всякой платы за деньги. В Собрании он обратил эту свою поруку в непосредственные предложения — об отсрочке всякого долга и о снижении рент, — но успеха не имел. Он вёл там деятельную политическую работу и был редактором нескольких газет: «Le représentant du peuple», «Le peuple», «La voix du peuple». После избрания Луи Наполеона президентом Прудон был в противостоянии, что вскоре и принесло ему три года тюрьмы; он пытался уклониться от них, бежав в Бельгию, но, вернувшись на родину и будучи опознан, должен был их отбыть. Ещё в заключении, в конце 1849 года, он женился на Эфразии Пигар.[2]
После освобождения
После освобождения в 1852 году Прудон написал большой труд «О справедливости в революции и в церкви» (три тома, 1858), где свёл счёты с современным ему обществом и бил во все стороны. Чтобы избежать нового заключения, он бежал в Брюссель и пробыл там до 1862 года.[1]
Итальянский справочник добавляет, что сочинением «La révolution sociale démontrée par le coup d’État du 2 décembre», изданным в 1852 году, Прудон пытался сблизиться с Наполеоном, чтобы обратить его к делу общественных преобразований, и что после издания «De la justice dans la révolution et dans l’Église» он был вновь осуждён и должен был искать убежища в Брюсселе; вернувшись в Париж по прощении наказания, он там и умер. Он оставил много неизданного, в том числе «De la capacité politique des classes ouvrières», выпущенное его сотрудниками.[2]
Учение
Прудон — один из основателей нового безвластия: исходя из своего идеалистического чувства справедливости, он утверждал право лица на вполне свободные объединения и мечтал о будущем без всякой правительственной власти. Обмен должен был покоиться на справедливом обмене услугами — на «взаимности». Он решительно боролся против учения Маркса о власти рабочего сословия и имел сильное влияние на французских рабочих.[1]
Итальянский справочник даёт ту же мысль подробнее: противный коммунизму, который считал видом гнетущего и средоточенного правления, Прудон настаивал на самоуправлении производителей — взаимности — и предполагал общество, основанное на прямом обмене благами и на отмене денег. Как непримиримый обличитель мещанского общества, он пришёл к политическому положению, весьма далёкому от Маркса, который высмеял его взгляды в «Нищете философии» (1847), и по существу опирался на средние слои — самостоятельных ремесленников, мелких собственников, крестьян, — истолкователем и выразителем которых себя считал. Его нелюбовь к чрезмерному усилению государственных дел сделала его опорной точкой для течений, противостоявших марксизму, прежде всего во Франции.[2]
Итальянский справочник называет и умственные истоки: непосредственнее всего в области общественных и политических учений на него влияли Фурье и Сен-Симон, от Гегеля и левых гегельянцев через Маркса и Бакунина он перенял внешнюю примету диалектического способа, а по существу мысль его зависит в общественной области от Руссо, в хозяйственной — от Смита.[2]
Разночтения источников
Дата смерти указана по-разному: 19 января 1865 года у норвежской энциклопедии, «в первые дни 1865 года» у итальянского справочника.[1][2] Разрешить это по прочитанным источникам нельзя, поэтому в карточке точная дата смерти оставлена пустой, а в тексте назван только год.
Место смерти указано с разной точностью: Пасси в Париже у норвежской энциклопедии, Париж у итальянского справочника.[1][2] Противоречия нет.
Годы заключения названы по-разному: норвежская энциклопедия говорит о приговоре во время революции 1848 года и об освобождении в 1852-м, итальянский справочник — о заключении 1849—1852 годов.[1][2] Противоречия нет.
О чём говорить осторожно
Русского источника общественного достояния по Прудону здесь не использовано. Статья о нём есть в словаре Брокгауза и Ефрона и весьма обширна, но целиком она не прочитана, и потому в источники не включена: подтверждать непрочитанное в этом проекте нельзя.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора его хозяйственных построений по существу, ни истории его спора с Марксом, ни его влияния на позднейшее безвластие здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы, и за подробностями следует обращаться к самим прочитанным источникам.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 редакция Store norske leksikon. Pierre Joseph Proudhon // Store norske leksikon. — https://snl.no/Pierre_Joseph_Proudhon+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 Proudhon, Pierre-Joseph // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/pierre-joseph-proudhon+
Литература
- Proudhon, Pierre-Joseph // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- Pierre Joseph Proudhon // Store norske leksikon. — Oslo.