Томас Мор
Автор: Hans Holbein the Younger (около 1497—1543) · лицензия: Общественное достояние · Hans Holbein the Younger, общественное достояние · страница файла
| В оригинале | Thomas More |
|---|---|
| Варианты имени | Мор, Томас; Thomas More; Tommaso Moro |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 7 февраля 1478 |
| Место рождения | Лондон |
| Дата смерти | 6 июля 1535 |
| Место смерти | Лондон |
| Гражданство | Королевство Англия |
| Деятельность | |
| Сфера | Государство и политика, Литература, Наука и образование |
| Род занятий | государственный деятель, правовед, писатель |
| Должности | член парламента (1504), спикер палаты общин (1523), лорд-канцлер (1529—1532) |
| Организации | парламент Англии, королевский совет |
| Образование | Оксфордский университет |
| Признание | |
| Награды | канонизирован католической церковью (1935) |
| Известные работы | Утопия, История короля Ричарда III |
| Связи | |
| Связанные люди | Эразм Роттердамский, Генрих VIII Тюдор, Джон Фишер |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q42544 |
| VIAF | 29541174 |
| ISNI | 0000000031820467 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 7 сентября 2026 |
Томас Мор (7 февраля 1478, Лондон — 6 июля 1535, там же) — английский государственный деятель, гуманист и правовед, которого считают важным представителем гуманизма в Англии. Известен он прежде всего главным своим сочинением — «Утопией».[1][2]
Ещё в 1499 году Мор завязал длившуюся всю жизнь дружбу с философом Эразмом Роттердамским, ставшую для обоих большим взаимным вдохновением; из их оживлённой переписки на латыни сохранилось сорок девять писем.[1]
Служба
Мор получил юридическое образование в Оксфорде и около 1502 года право адвокатской практики. В 1504 году он стал членом парламента. После коронации Генриха VIII в 1509 году он сделался юридическим советником лондонского городского управления, в 1518-м вошёл в королевский совет, в 1523-м стал спикером палаты общин, а в 1529-м, после падения Томаса Уолси, был назначен лорд-канцлером.[1][2]
Разрыв с королём и казнь
К 1529 году, когда Мор стал лорд-канцлером, Генрих VIII начал попытки развестись со своей первой королевой Екатериной Арагонской, что вызвало и политические, и церковные затруднения. Когда в 1532 году король потребовал стать главой английской церкви и тем порвать с папой в Риме, Мор оставил канцлерство. Генрих VIII довершил развод в 1533 году, и разрыв с Римом стал делом свершившимся. Мор, твёрдый приверженец католичества, в 1534 году отказался присоединиться к закону о королевском разводе и был за это заточён.[1]
Когда год спустя он отверг и закон о положении короля в английской церкви, его приговорили к смерти. Он был обезглавлен 6 июля 1535 года на Тауэр-Хилл в Лондоне. На эшафоте, как рассказывают, Мор сказал, что он верный слуга короля, но прежде всего слуга Божий.[1]
Итальянский справочник излагает то же с другими подробностями: Мор всегда открыто выражал неодобрение поведению короля в деле о разводе с Екатериной Арагонской и о браке с Анной Болейн, а когда король потребовал присяги по акту о престолонаследии, который сверх признания развода и брака запрещал повиноваться папе (1534), Мор отказался, был судим и приговорён к смерти вместе с Джоном Фишером.[2]
Католическая церковь считает Мора мучеником: он был причислен к блаженным в 1886 году и канонизирован как святой в 1935-м.[1] Итальянский справочник называет тот же 1935 год и указывает день памяти — 22 июня.[2]
«Утопия»
Самое известное сочинение Мора — «Утопия», написанная по-латыни и напечатанная в Лёвене в 1516 году. Это описание своего рода равенственного образцового государства на острове в Тихом океане. Мор отстаивает здесь религиозную терпимость, свободу и доброжелательство между людьми. Самая длинная и самая любопытная часть книги, однако, изображает не будущее образцовое государство, а современную Англию и содержит острую и меткую критику религиозных и общественных порядков.[1]
Итальянский справочник приводит полное латинское название — «Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivus de optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia» — и говорит, что от него пошло само слово «утопия» и что книга занимает важнейшее место в истории политических учений.[2]
Книга содержит много сатиры на европейские порядки, но её смысл со времени выхода много обсуждался: сатира ли это на современность, или Мор описывает идеал будущего, социалистически устроенного общества, или книга есть выражение тоски бурной эпохи по более простому и цельному обществу? Именно многозначностью «Утопия» и занимала потомков.[1]
Название и строение
Слово «утопия» — построение самого Мора: оно образовано от греческого topos — «место» — с окончанием -ia, встречающимся во многих названиях городов и стран, и с приставкой у-. Приставка эта может значить «не», а может быть и еу-, по-гречески «хорошо». Поэтому «Утопия» может значить и «страна, которой нет», и «хорошая страна». Эта двойственность и связывает оба нынешних употребления слова «утопия»: нечто образцовое и хорошее — но вместе с тем несбыточное.[1]
«Утопия» состоит из двух частей. Во второй, более известной, описывается вымышленная страна Утопия, но первая часть не менее любопытна: это своего рода предисловие, написанное как полувымышленный разговор между самим Мором, гуманистом Питером Гиллисом и вымышленным Рафаилом Гитлодеем, чьё имя — тоже греческое построение, которое можно приблизительно перевести как «знаток вздора». Разговор можно назвать полувымышленным потому, что Мор написал сначала вторую часть, а первую прибавил после поездки, во время которой познакомился с Гиллисом.[1]
Первая часть книги выражённо общественно-обличительна: здесь оспаривается, между прочим, назначение наказания и законодательства вообще. Ставятся вопросы вроде: справедливо ли карать человека, отрубая ему руку за кражу хлеба, когда устройство общества само загнало его в нищету и вынудило красть — и тем сделало вором? Не должны ли законы общества скорее заботиться о благе граждан, чем только карать их? Эти размышления позволяют видеть в Море раннего мыслителя о государстве всеобщего благосостояния.[1]
Во второй части Мор описывает общество, построенное вокруг семьи, где нет ни частной собственности, ни денежного хозяйства. На острове Утопия развито здравоохранение, все граждане заняты делом, а сословных различий немного.[1]
Итальянский справочник передаёт устройство острова так: граждане живут как одна большая семья в общности имуществ, под управлением сената мудрых, который может прибегать и к прямому народному опросу; допускаются все веры, и никто не может обращать других силой, а общим основанием всех верований служит вера в промыслительное и благое существо. Перед нами, заключает он, общество, устроенное по естественному разуму и молчаливо противопоставленное европейским обществам, и прежде всего английскому, отмеченным несправедливостями и насилием.[2]
Другие сочинения
Кроме «Утопии» Мор известен «Историей короля Ричарда III» (около 1513), не вышедшей при его жизни.[1] Итальянский справочник называет и другие его вещи, показывающие связь с гуманистической традицией: перевод «Разговоров» Лукиана, жизнеописание Пико делла Мирандола, «Диалог утешения в невзгодах», написанный в тюрьме, и «Апологию», составленную после отставки.[2]
Разночтения источников
Расхождений в датах и местах жизни между источниками нет.
Обстоятельства казни изложены по-разному. Норвежская энциклопедия пишет, что Мор был обезглавлен 6 июля 1535 года на Тауэр-Хилл вместе с «архиепископом Джоном Фишером».[1] Итальянский справочник говорит, что Мор был судим и приговорён к смерти вместе с Джоном Фишером, но о совместной казни не сообщает.[2] Здесь принято общее для обоих источников — совместный суд и приговор; сан Фишера, названный норвежской энциклопедией архиепископским, в статье не приводится, поскольку вторым источником он не подтверждается.
Место издания «Утопии» называет только норвежская энциклопедия — Лёвен; итальянский справочник ограничивается годом.[1][2]
Год беатификации — 1886-й — называет только норвежская энциклопедия; год канонизации, 1935-й, совпадает у обоих.[1][2]
О чём говорить осторожно
Русского источника общественного достояния в этой сверке не привлекалось: обе прочитанные статьи — современные справочные.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора «Утопии» по существу, ни истории английской Реформации, ни спора о нравственном облике Мора как канцлера здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы, и за подробностями следует обращаться к самим прочитанным источникам.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 редакция Store norske leksikon. Thomas More // Store norske leksikon. — https://snl.no/Thomas_More+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 Moro, Tommaso // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-moro+
Литература
- Moro, Tommaso // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- Thomas More // Store norske leksikon. — Oslo.