Франц Кафка
| В оригинале | Franz Kafka |
|---|---|
| Варианты имени | Кафка, Франц |
| Даты и места | |
| Дата рождения | 3 июля 1883 |
| Место рождения | Прага |
| Дата смерти | 3 июня 1924 |
| Деятельность | |
| Сфера | Литература |
| Род занятий | писатель, юрист, страховой служащий |
| Организации | Общество страхования рабочих от несчастных случаев |
| Признание | |
| Известные работы | Процесс, Замок, Превращение, Приговор, В исправительной колонии, |
| Связи | |
| Связанные люди | Макс Брод, Фелица Бауэр, Милена Есенская, Дора Диамант |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q905 |
| VIAF | 56611857 |
| ISNI | 000000012280370X |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 9 сентября 2026 |
Франц Кафка (3 июля 1883, Прага — 3 июня 1924) — немецкоязычный писатель, принадлежавший к немецкоязычному еврейскому меньшинству Праги.[1][2]
Норвежская энциклопедия ставит его наряду с Гёте среди самых значительных немецкоязычных писателей всех времён. Его труды суть предмет отчасти состязающихся истолкований и могут представляться нелепыми или загадочными, отчего образовалось прилагательное «кафкианский».[1][2]
Семья
Кафка был старшим сыном купца Германа Кафки. Семья была ассимилированной и не имела сильной религиозной связи с иудаизмом. Два младших брата умерли младенцами, а три сестры выросли — Элли, Валли и Оттла; все три были во время Второй мировой войны вывезены в лагеря и убиты.[1]
Оттла лучше всех понимала брата и пыталась помочь ему получить время и место для писания: в 1916 году она достала ему маленькое жильё на Градчанах, где он нашёл убежище от домашнего надзора.[1]
Отношение к отцу было очень трудным. Норвежская энциклопедия излагает его прямо: отец, вышедший из бедности и добившийся положения купца тяжёлым трудом и выгодным браком, презирал всё, что могло напоминать о слабости, и никогда не понимал потребности сына писать; то, что Франц не захотел взять галантерейную лавку, усилило раздор. Это составляет основу «Письма к отцу» 1919 года.[1][2]
Мать Юлия Кафка выросла в зажиточной еврейской семье, но не смогла оградить сына от нрава мужа. Оба родителя проводили много времени в лавке, и дети росли, больше общаясь со служанками, чем с родителями.[1]
Служба
После пражских школ Кафка начал изучать химию, затем право в немецкоязычном Пражском университете и окончил учение доктором права в 1906 году. Он работал в страховом деле, с 1908 года в Обществе страхования рабочих от несчастных случаев, где ведал выплатами пострадавшим на работе.[1]
Норвежская энциклопедия отдельно оговаривает, что, хотя служба отнимала у него время для писания, Кафка был весьма доверенным сотрудником с высокой осведомлённостью, участвовал в совещаниях и писал доклады о предупреждении несчастных случаев; хорошее знание чешского, редкое в немецкоязычном меньшинстве, делало его важным сотрудником.[1]
Из-за болезни он имел долгие отлучки, а в 1923 году туберкулёз сделал невозможным продолжение службы.[1]
Литературная среда
Уже студентом Кафка вошёл в немецкоязычную литературную среду Праги, хотя охотно держался в стороне и лишь изредка читал из собственных сочинений.[1]
В 1902 году он познакомился с Максом Бродом, одним из первых побуждавшим его писать и ставшим ближайшим его другом на всю жизнь. Он общался также с Верфелем, Мейринком и Урцидилем и принадлежал к кругу кафе «Арко».[1][2]
Женщины
В 1912 году Брод представил Кафку Фелице Бауэр; их отношение на расстоянии обильно засвидетельствовано перепиской. Обручившись и дважды расторгнув помолвку, в 1913 и 1917 годах, они разошлись навсегда.[1]
Норвежская энциклопедия называет причину: противоречивое отношение Кафки к браку как институту — с одной стороны, он желал вступить в брак и стать через это самостоятельным по отношению к своей семье, с другой, боялся связать себя; неизлечимый туберкулёз был сопутствующей причиной. Помолвка с Юлией Вохрыцек также не привела к браку.[1]
Весной 1920 года он познакомился с Миленой Есенской. Норвежская энциклопедия прямо оговаривает, что неизвестно, в какой мере отношение между ними было любовью или близкой дружбой, но несомненно, что общение и обсуждения литературы значили много для обеих сторон. Есенская первой перевела Кафку на чешский.[1][2]
Уже тяжело больным Кафка встретил Дору Диамант, с которой прожил несколько месяцев в Берлине; она последовала за ним в лечебницу и оставалась с ним до его смерти.[1]
Кафка и иудаизм
Ни ребёнком, ни взрослым Кафка не был соблюдающим евреем, но всю взрослую жизнь занимался разными сторонами иудаизма, в том числе сионизмом и еврейскими обычаями; он занимался и идишем, и ивритом, который выучил сам. В одну пору жизни он думал о переселении в Палестину, чему помешала болезнь.[1]
Норвежская энциклопедия добавляет: хотя Кафка был светским евреем, он никоим образом не был незнаком с антисемитизмом — страх перед погромами и опыт исключения из-за еврейского происхождения были частью повседневности пражских евреев, в том числе ассимилированных.[1]
Против мифа
Норвежская энциклопедия отдельно возражает против сложившегося образа: хотя Кафка был тяжело болен многие годы, миф о страдающем и мрачном Кафке преувеличен. Он любил ездить и совершил много поездок с Бродом, был усердным пловцом, любил ходить в кино и имел чувство юмора, что видно в частях его сочинений и подтверждается тем, что многие современники описывали его громкие приступы смеха.[1]
Как он писал
Норвежская энциклопедия описывает постоянные черты. Кафка изображает людей одиноких и потерянных, которые, несмотря на усердные, но беспомощные попытки понять или продвинуться, в конце концов сдаются перед превосходящей силой, которой не понимают.[1]
Его повествование ведётся с точки зрения переживающего лица, что представляет главного героя беспомощным предметом неопределённой превосходящей силы. Постоянно и изображение состояния, которое с равным правом может быть сном или бодрствованием, где действие следует сновидческому отсутствию логики. Лабиринт есть образ того, как его герои без отдыха пытаются найти дорогу, никогда не преуспевая.[1][2]
Итальянский справочник называет то же иначе: Кафка умеет восходить от повседневного и по видимости обыденного положения к постановке положения общего и чреватого смыслами, встречая раздор отдельного человека, брошенного в запустение повседневного, но жаждущего всеобщего. Он сближает эту тему с Кьеркегором, хорошо известным Кафке, но говорит, что она уже не почерпаема по прямо религиозному пути.[2]
Достоинство прозы Кафки итальянский справочник видит в стойкой полной доступности и вместе в таинственном напряжении, отчего чувствуется, что ещё не всё из излагаемого им воспринято.[2]
Сам Кафка был под влиянием Гёте, Гебеля, Штифтера и Клейста, читал Стриндберга, Кьеркегора, Флобера и Достоевского; его труд несёт также след любопытства к цирку, эстраде и телесному театру.[1]
Изданное при жизни
Лишь немногие тексты Кафки вышли при его жизни. Норвежская энциклопедия называет среди важнейших «Приговор» и «Кочегар», «Превращение», «Перед законом», «В исправительной колонии», «Сельский врач» и «Голодарь».[1][2]
«Приговор» стал прорывом Кафки; он написал текст в ночь с 22 на 23 сентября 1912 года, и писание имело на него разрешающее действие, которое он позже описывал как рождение. Георг Бендеман имеет раздор с отцом, не принимающим его намерений жениться; ссора кончается тем, что отец приговаривает сына к смерти через утопление, и тот, по крайней мере по видимости, исполняет приговор. Умирает ли он на деле, норвежская энциклопедия оставляет открытым.[1]
В «Превращении» семейный раздор тоже лежит в основании: Грегор Замза, кормящий всю семью службой коммивояжёра, просыпается превращённым в жука; сестра Грета сперва пытается оградить его от отцовской враждебности, но со временем принимает сторону отца и заключает, что Грегор должен исчезнуть. Это самый длинный текст, изданный Кафкой при жизни.[1][2]
В «Исправительной колонии» Кафка развивает узел приговора, наказания и познания: тогда как осуждение в «Приговоре» происходит в частном пространстве, наказание здесь совершается силами всемогущего аппарата власти. Осуждённый ложится на машину, вписывающую приговор в его тело; через эту пытку он должен познать, в чём преступил, но одновременно теряет жизнь. Норвежская энциклопедия сообщает, что многие исследователи толковали рассказ как осуждение тоталитарных режимов, а другие сосредоточиваются на религиозной стороне.[1]
В «Голодаре» действие происходит в эстрадной среде, которую Кафка хорошо знал по Праге. Голодарь, запертый в клетке, есть зрелище для публики; он страдает от подозрений в тайной еде, публика перестаёт приходить, и в конце концов он умирает, совсем перестав есть, потому что никогда не нашёл ничего, что было бы ему по вкусу. Текст толковали исходя из взгляда Кафки на то, что значит быть художником: важнее всего сам труд искусства, а не угождение публике.[1]
Просьба к Броду
Перед смертью Кафка просил Макса Брода сжечь все рукописи, чего Брод не исполнил. Итальянский справочник добавляет причину желания: повести, кроме, быть может, «Процесса», не окончены.[1][2]
Норвежская энциклопедия оговаривает и последствия: Брод сделал отдельные изменения перед изданием текстов и сам установил порядок глав в «Процессе»; работа над историко-критическими изданиями была особенно трудна отчасти из-за вмешательства Брода.[1]
Повести
«Процесс» издан Бродом через год после смерти Кафки и стал, по норвежской энциклопедии, известнейшим его текстом и одним из наиболее читаемых трудов мировой литературы. Йозеф К. просыпается в утро своего тридцатилетия и узнаёт, что взят под стражу; его не сажают в тюрьму, и он продолжает жизнь как прежде, но неизвестная судебная власть, с которой он никогда не встречается, остаётся безымянной и всезаслоняющей. Через год, в свой день рождения, его отводят в каменоломню и убивают.[1][2]
Кафка написал текст в 1914—1915 годах, сильно отмеченный разрывом с Фелицей Бауэр; рукопись обрывочна, и неизвестно, в каком порядке он предполагал соединить главы.[1]
«Замок» написан в 1922 году и издан в 1926-м. Землемер К. приходит среди зимы в деревню, над которой господствует замок; он полагает, что прибыл по вызову, но никто вполне не знает, как это может быть связано, и остаётся не землемером, а сторожем при школе. Повесть имеет открытый конец, потому что Кафка бросил её оканчивать.[1][2]
«Пропавший без вести», начатый в 1912 году и изданный под данным Бродом заглавием «Америка», рассказывает о юном Карле Россмане, посланном в Америку. Норвежская энциклопедия читает его как обратную повесть о становлении: в обществе, которое изображает Кафка, у отдельного лица нет возможности раскрыться самоопределяющимся существом.[1][2]
Письма и рисунки
Кафка оставил большое собрание писем — к Фелице Бауэр, Милене Есенской, сестре Оттле, — и письма и дневники тесно связаны с его литературным трудом. Они изданы в историко-критическом издании в 1994 году. Кафка любил также рисовать, и в 2021 году вышла книга с более чем ста пятьюдесятью прежде не издававшимися рисунками.[1][2]
Место в истории литературы
Норвежская энциклопедия прямо говорит, что сочинительство Кафки трудно поддаётся расположению в истории литературы. Есть переклички с экспрессионизмом — раздор отца и сына, — но трезвые описания Кафки ближе к тому направлению, которое зовут «новой вещественностью».[1]
Сложно и национальное отнесение: Кафка вырос частью еврейского и немецкоязычного меньшинства в Праге, был австрийским подданным до создания Чехословакии. Его культурная принадлежность была составной, а языковая ясно немецкоязычной: в письме к Милене Есенской он писал, что немецкий — его родной язык, но чешский лежит близко его сердцу.[1]
Судьба наследия
Кафка издал мало при жизни и был известен лишь узкому кругу. Политическое развитие в Европе с 1933 года затормозило распространение: в Германии и в занятых областях его труды были запрещены и почитались «выродившимися».[1]
После Второй мировой войны сочинительство стало широко известно в Западной Европе и США, тогда как в ГДР и в Чехословакии оно почиталось упадочным и буржуазным, а изображение отчуждения — не значимым в социалистическом обществе. Международная конференция о Кафке 1963 года в Либлице стала поворотной точкой в его восприятии в Восточной Европе.[1]
Исследование Кафки обширно, и, по норвежской энциклопедии, едва ли какое иное сочинительство может показать столь большой размах разных истолкований.[1]
Итальянский справочник перечисляет эти истолкования: психоаналитическое, опирающееся прежде всего на «Письмо к отцу» и видящее в Кафке жертву и свидетеля чувства вины и отцовского комплекса; экзистенциалистское, читающее в нём приключение человека, который без защиты глядит в бездны ничто и тревоги; и связанное с богословием кризиса, усматривающее высшее поэтическое обозначение бесконечного расстояния между человеком и Богом. Справочник прямо говорит, что эти предложения даже сильно противоречат друг другу.[2]
Разночтения источников
Годы первых изданий расходятся. «Приговор»: 1913-й по норвежской энциклопедии, 1916-й по итальянскому справочнику. «Превращение»: 1915-й и 1916-й соответственно. «Сельский врач»: 1918-й у норвежской энциклопедии как первая печать и 1920-й как отдельный том, 1919-й у итальянского справочника. «Голодарь»: 1922-й как первая печать и 1924-й как книга у первой, 1924-й у второго. В карточке годы изданий не указаны.[1][2]
Начало писания: норвежская энциклопедия говорит о студенческих годах без даты, итальянский справочник — что Кафка начал производить с 1904 года.[1][2]
Год первого собрания сочинений под редакцией Брода норвежская энциклопедия называет дважды по-разному: 1935-й как первое собрание и 1935-й же как первое издание «Процесса» с написанием заглавия через «z». Здесь как год собрания приведён 1935-й, а год «Процесса» — 1925-й по её же изложению.[1]
Порядок составления повестей называет только итальянский справочник: «Америка» первая, «Процесс» второй, «Замок» третий.[1][2]
О чём говорить осторожно
Русские источники — большой и малый словари Брокгауза и еврейская энциклопедия — не прочитаны, и ссылок на них здесь нет.
Пересказы содержания текстов приведены по источникам, а не по самим текстам Кафки.
Перечисленные истолкования суть школы чтения, названные источниками, а не выводы этой статьи.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 1,19 1,20 1,21 1,22 1,23 1,24 1,25 1,26 1,27 1,28 1,29 1,30 1,31 1,32 1,33 1,34 1,35 1,36 1,37 1,38 1,39 1,40 1,41 редакция Store norske leksikon. Franz Kafka // Store norske leksikon. — https://snl.no/Franz_Kafka+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 Kafka, Franz // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/franz-kafka+
Литература
- Franz Kafka // Store norske leksikon. — Oslo.
- Kafka, Franz // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.