Джон Локк
Автор: Godfrey Kneller (1646—1723) · лицензия: Общественное достояние · Godfrey Kneller, общественное достояние · страница файла
| В оригинале | John Locke |
|---|---|
| Варианты имени | Локк Джон, John Locke |
| Даты и места | |
| Место рождения | Рингтон, Сомерсетшир |
| Дата смерти | 28 октября 1704 |
| Место смерти | Хай-Лейвер, Эссекс |
| Гражданство | Королевство Англия |
| Деятельность | |
| Сфера | Наука и образование, Государство и политика |
| Род занятий | философ, врач, педагог, экономист |
| Должности | преподаватель древних языков и моральной философии в Оксфорде, член Board of Trade |
| Организации | Оксфордский университет, Лондонское королевское общество, Board of Trade |
| Образование | Крайст-Чёрч, Оксфордский университет |
| Признание | |
| Награды | член Лондонского королевского общества |
| Известные работы | Опыт о человеческом разумении, Два трактата о правлении, Письмо о веротерпимости, Некоторые мысли о воспитании |
| Связи | |
| Связанные люди | Энтони Эшли-Купер, 1-й граф Шефтсбери; Вильгельм III Оранский |
| Идентификаторы | |
| Wikidata | Q9353 |
| VIAF | 34459614 |
| ISNI | 0000000121238422 |
| Редакционные сведения | |
| Статус | редакционно проверено |
| Структурированных источников | 2 |
| Проверено редакцией | 2 |
| Проверено | Последняя редакционная проверка: 6 сентября 2026 |
Джон Локк (1632, Рингтон, Сомерсетшир — 28 октября 1704, Хай-Лейвер, Эссекс) — английский философ. Норвежская национальная энциклопедия называет его основателем английской философии опыта — эмпиризма, — возникшего как противодействие господствовавшему рационализму Декарта и Спинозы.[1] Итальянский справочник добавляет три определения сразу: один из зачинателей английского и европейского Просвещения, первый теоретик либерального политического устройства и родоначальник критического направления в теории познания.[2]
Учение и служба
Локк был врачом и педагогом и с 1659 года преподавал в Оксфордском университете древние языки и моральную философию.[1]
Итальянский справочник излагает его путь подробнее. Он происходил из пуританской семьи; в 1652 году поступил в оксфордский Крайст-Чёрч, получил степени бакалавра и магистра искусств и остался при университете, отказавшись от церковной карьеры ради занятий медициной, — но правильной докторской степени так и не получил, увлёкшись при этом физикой и физиологией. В 1668 году его приняло в свои члены Лондонское королевское общество.[2]
Тогда же в Оксфорде он познакомился — как врач — с лордом Эшли, будущим графом Шефтсбери, который взял его к себе в Лондон; при нём Локк получил опыт государственных дел и участвовал в решении важных хозяйственных и политических вопросов.[2]
Изгнание и возвращение
Когда в 1682 году граф Шефтсбери бежал из Англии, Локк удалился в Оксфорд, но, чувствуя себя на подозрении у сторонников короля, укрылся в Голландии.[2] Норвежская энциклопедия датирует нидерландское изгнание 1683—1689 годами и отмечает, что там были завершены несколько его сочинений.[1]
В Голландии он напечатал — пятидесяти четырёх лет от роду — первые свои работы в «Bibliothèque universelle» Жана Леклерка и сошёлся с Вильгельмом Оранским. В 1689 году он вернулся в Англию, и влияние его стало огромным: он был признанным теоретиком нового либерального английского порядка.[2]
С 1691 года Локк жил почти постоянно в замке Оутс в Эссексе у сэра Фрэнсиса Мэшема; здоровье его было слабым, но он продолжал работать и в 1696 году принял должность в Board of Trade.[2]
Философия опыта
Главный труд Локка — «Опыт о человеческом разумении» (1690) в четырёх книгах. В нём он утверждает, что врождённых идей у человека нет — ни религиозных, ни нравственных, ни логических. При рождении душа есть неисписанный лист, tabula rasa. Все идеи мы получаем из опыта, у которого два источника: ощущение и рефлексия.[1]
Ощущение доставляет идеи прямо, соприкасаясь со свойствами внешнего мира: жёлтое, белое, тёплое, холодное. Рефлексия — род самонаблюдения, «внутреннее наблюдение за деятельностью души, занятой своими идеями», — даёт представления об ощущении, мышлении, сомнении, вере. Идеи ощущения просты, идеи рефлексии могут быть сложными.[1]
Программа эмпиризма состоит в том, что раз рассудок располагает только идеями из этих двух источников, то любое сложное понятие должно поддаваться разложению до его происхождения в ощущении. Эту программу разделяют все трое классических британских эмпириков — Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм.[1]
Сам Локк провести её последовательно не сумел. Он удержал различение первичных и вторичных чувственных качеств и полагал, что действительным свойствам внешней вещи отвечают лишь первичные; поэтому он сохранил и идею материальной субстанции как чего-то существующего сверх первичных качеств, вроде их «места сбора». При этом он сам сознавал, что в его собственной философской программе оснований для такой теории субстанции нет.[1]
Итальянский справочник читает тот же ход строже и называет самым чреватым последствиями выводом «Опыта» утверждение, что мы не только не знаем субстанции вещей, но и само понятие субстанции оказывается совершенно неопределённым и бесполезным для положительного знания.[2]
Он же отмечает, что «Опыт» — первое критическое исследование новой философии на пути, ведущем к «Критикам» Канта, и что третья книга, о языке, тесно связывает теорию познания с учением о слове: слова суть условные знаки, отнесённые не к вещам, а к нашим идеям о них, и точка зрения Локка здесь по преимуществу номиналистская.[2]
Политическая философия
Локк — одно из больших имён в истории политической мысли. «Двумя трактатами о правлении» он выступил защитником либерального, конституционного правления с разделением властей, свободой слова и веротерпимостью — в прямом противостоянии стремлению Стюартов к единовластию. Он полагал также, что при злоупотреблении властью народ вправе восстать.[1]
Норвежская энциклопедия делает при этом две оговорки, которые здесь важны: демократии в нынешнем смысле Локк не предлагал, а в других сочинениях защищал и дворянские привилегии, и рабство в Северной Америке.[1]
В основании его политической философии лежат мысль об общественном договоре и начало разделения политической власти между несколькими установлениями; важнейшие для него понятия — народный суверенитет и правовая обеспеченность. Тем самым он стоит в одном ряду с Томасом Гоббсом до него и с Жан-Жаком Руссо и Шарлем Монтескьё после.[1]
Итальянский справочник выводит из этого общее основание всех его учений: власть коренится не в чём-то потустороннем, а в воле отдельных людей; гражданское общество возникает, когда люди передают общине право самим приводить в исполнение закон природы, — и не может быть построено на подчинении произволу одного человека над другими.[2]
Веротерпимость и религия
Религиозная философия Локка деистична: разумом мы постигаем, что мир создан Богом, а положения веры приемлемы, если совместимы с разумным знанием.[1]
Учение о терпимости итальянский справочник объясняет через разнородность областей: религиозное есть дело строго внутреннее, и политическая власть в него не входит и не имеет нужды входить, хотя может вмешиваться во внешние, «безразличные» стороны культа. Терпимость эта не безгранична: из неё исключены сами нетерпимые, те, кто через веру подчинён иной юрисдикции, и атеисты, которых Локк, вслед за другими мыслителями своего времени, считал неспособными к общественной жизни.[2]
Полемику вокруг него обострило «Разумность христианства» (1695), написанное в деистическом духе; спор стал резче после выхода в 1696 году «Христианства без тайн» Джона Толанда.[2]
Воспитание и хозяйство
В «Некоторых мыслях о воспитании» (1693) Локк, по замечанию норвежской энциклопедии, выступает предшественником Руссо; в целом же он был одним из главных предвестников идей Просвещения и либерализма.[1]
Итальянский справочник указывает и на его прямое влияние на хозяйственную мысль: за «Некоторые соображения о последствиях понижения процента и повышения стоимости денег» (1691) и «Дальнейшие соображения» (1695) его называют одним из проницательнейших английских писателей по денежным вопросам. Он занимался вопросом о стоимости, различая текущую и нормальную, возводя последнюю к издержкам производства и настаивая на значении труда.[2]
Влияние
Политические идеи Локка прямо сказались на государственном устройстве новорождённых Соединённых Штатов Америки.[1] Итальянский справочник называет его философию источником, из которого черпали и составители американской Декларации независимости, и авторы Конституции США, а на европейском материке — прибавляет, что несравненным её распространителем стал Вольтер, и «Энциклопедия» числила английского философа среди своих отцов.[2]
Разночтения источников
День рождения источники дают по-разному. Норвежская энциклопедия называет 26 августа 1632 года, структурированные данные Wikidata — 29 августа.[1] Итальянский справочник ограничивается годом.[2] Разрешить расхождение по прочитанным источникам нельзя, поэтому в карточке дата рождения оставлена пустой, а во вводной части указан только год.
Место смерти названо двумя именами: норвежская энциклопедия пишет Хай-Лейвер, итальянский справочник — Оутс в Эссексе.[1][2] Противоречия здесь нет: Оутс — усадьба в приходе Хай-Лейвер, где Локк жил с 1691 года.[2]
Год выхода «Двух трактатов о правлении» источники называют разный: 1689-й у норвежской энциклопедии, 1690-й у итальянского справочника.[1][2] Приведены обе даты.
О чём говорить осторожно
Русского источника общественного достояния в этой сверке не привлекалось: обе прочитанные статьи — современные справочные.
Источники прочитаны целиком. Ни разбора отдельных сочинений, ни истории локковедения здесь нет: статья намеренно держится проверяемой биографической канвы и изложения учения по прочитанным справочникам, и за подробностями следует обращаться к ним самим.
Оговорка норвежской энциклопедии о том, что Локк защищал дворянские привилегии и рабство в Северной Америке, приведена здесь потому, что она есть в источнике, а не как оценка редакции.[1]
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 редакция Store norske leksikon. John Locke // Store norske leksikon. — https://snl.no/John_Locke+
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 Locke, John // Enciclopedia on line, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani). — https://www.treccani.it/enciclopedia/john-locke+
Литература
- Locke, John // Enciclopedia on line. — Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana.
- John Locke // Store norske leksikon. — Oslo.
- Локк Дж. Borger og statsmakt. — Oslo, 1947. — Норвежский перевод одного из политических трактатов; указан в прочитанном источнике, здесь не использован и не прочитан.